Dalam tempoh 3 minggu lepas, ada beberapa perkara yang memenuhi ruangan newsfeed akaun facebook saya. (1) Isu boikot consumer product yang mana producers kepada products tersebut menyalurkan sumbangan kepada rejim zionis. (2) Isu penglibatan Pertubuhan IKRAM dalam Negara-Ku. (3) Isu politik di Selangor. Saya mungkin mempunyai pandangan saya sendiri dalam ketiga-tiga perkara ini tetapi ia bukanlah tujuan penulisan saya pada hari ni. Apa yang lebih menjadi perhatian saya ialah tuntutan intektual ke atas rakyat biasa dalam kesemua isu ini dan juga tuntutan untuk mereka berhujah dengan kadar intelektual yang mereka miliki.
Ia menimbulkan keresahan pada diri saya. Dulu, saya bertegas dengan emak saya bahawa McD itu boleh dimakan kerana ada logo halal JAKIM. Selepas saya mula menyertai kempen boikot, saya bertegas pula McD itu menyumbang kepada rejim zionis. Sifir saya senang. Saya percaya pada JAKIM. Mereka kata halal, maka ia halal. And then saya percaya pada Aqsa Syarif. Mereka kata boikot, maka saya boikot. Sekarang tuntutannya berbeza. Saya perlu jelas mengapa perlu boikot, efektif ke boikot, betul ke senarai yang dikeluarkan Aqsa Syarif, kenapa tak boikot semua, dan sebagainya. Kalau tak, maka saya boleh menjadi pengikut trend yang hanya mengikut secara membuta tuli.
Itu baru pasal boikot. Pelbagai lagi kegelisahan yang timbul dalam diri ini mengenai pelbagai isu lain yang banyaknya tidak disenaraikan pada permulaan post ini.
Saya bukanlah menentang keperluan penyebaran ilmu. Saya juga sedar akan tuntutan menuntut ilmu ke atas seorang muslim. Malah saya menyokong banyaknya majlis-majlis intelektual yang ada sama ada di Malaysia mahupun di negara-negara lain.
Dan kegelisahan saya ini sebenarnya banyak telah disuarakan oleh Ustaz Hasrizal melalui penulisannya di blog saifulislam.com. Saya percaya ustaz Hasrizal telah berjaya menyampaikan kegelisahan saya dalam hujah, bahasa dan anologi yang sangat baik. Yang saya sendiri tidak mampu lakukan. Saya senaraikan beberapa artikel yang saya rasakan relevan dalam menjelaskan kegelisahan ini. Jika tak berkesempatan untuk baca semua, bacalah salah satu daripada mereka. InshaAllah setiap satu ada menggambarkan sebahagian atau keseluruhan perasaan saya.
1. Keraguan: Adakah ia Jalan Islah?
2. Jangan Sampai Tiada Lagi Kebahagian dalam Beragama
3. Beragama dengan Akal yang Sihat
4. Tulisan dan Lisan: Tangan Menjadi Lidah di Akhir Zaman
5. Takutilah Fitnah Ilmu dan Tahu
Dalam kita hebat menggalakkan percambahan intelektual, ketahuilah tidak semua mampu. Jangan sampai disebabkan ketidakmampuan ahli sesebuah organisasi untuk memahami keputusan yang diambil oleh kepimpinan mereka, kita merendah-rendahkan pula individu atau organisasi tersebut. Pujilah usaha mereka yang kita persetujui.
Mintalah pula hujah daripada orang yang kita ketahui kemampuan mereka untuk memberikan jawapan. Daripada kepimpinan dan juga cendekiawan dalam organisasi tersebut. Jika mereka tidak sudi memberikan jawapan, jangan dialihkan tanggungjawab itu kepada ahli pula. Bagi mereka yang sudah lama melibatkan diri dalam gerakan islam, anda mungkin pernah berada dalam satu gerakan yang sama dahulu. Kini mungkin blok-blok dalam gerakan tersebut zahir perbezaannya dan menghasilkan gerakan-gerakan yang berbeza. Sekiranya anda dari gerakan A, atas dasar ukhuwah yang anda laungkan sampai sekarang, hubungilah kepimpinan daripada gerakan B yang saya percaya anda kenali lebih berbanding kader-kader gerakan A sendiri.
Ada ahli-ahli yang mampu memahami tindakan kepimpinan mereka atas kapasititi intelektual yang mereka miliki, tetapi mereka tidak mampu menyampaikan keyakinan mereka dalam bahasa yang mampu difahami orang lain. Saya sendiri, walaupun mampu menyelesaikan soalan pengamiran di sekolah dahulu, berkali-kali gagap dalam memahamkan orang lain mengenai teknik tersebut. Faham tapi tak tahu bagaimana nak dijelaskan.
Ada pula ahli yang mampu memahami dan mampu menjelaskan tetapi mereka bukanlah autoriti untuk menyuarakan pendirian organisasi. Kita lihat sendiri konflik yang berlaku di Selangor apabila dua adun PAS bertindak menyatakan pendirian masing-masing tanpa menunggu kata putus. Mereka mungkin benar, mereka mungkin salah. Tetapi saya melihat ini sebagai hasil apabila ramai yang memindahkan beban berkata-kata daripada kepimpinan organisasi kepada ahlinya.
Saya yakin ramai yang faham konsep taqlid dan keharusannya bagi mereka yang tidak berilmu. Jangan sempitkan ruang itu. Dalam menentang gejala taqlid buta sekalipun, jangan sampai kita terus menutup ruang tersebut.
Allahua'lam.
"Sesiapa yang bertaqwa kepada Allah, Allah akan memeliharanya. Dan sesiapa yang bertawakkal kepada Allah, Allah akan mencukupkannya" - Sayyidina Umar bin al-Khattab r.a.
Saturday, August 16, 2014
Tuesday, April 22, 2014
Mozek
**********
"Jade"
"Hmm?" Hujung penselnya terus berlari.
"Nak tanya?"
"Apa?"
"Kenapa kau selalu lukis cerita ala-ala depressed ek?"
Trisy dipandang sekilas. Gadis itu memandangnya menanti jawapan. "Batrisya, selalunya seorang artist tu akan throw idea dia dalam dua bentuk je." Hujung penselnya kembali berlari di dada sketchbook.
Trisy menunggu Jade menyambung.
"Either dia lahirkan satu dunia yang dia nak tapi tak tercapai, atau dia throw out perasaan yang dia tau too well. Dan selalunya akan dikaburi dengan claim yang dia sebenarnya..." Sekilas dia memandang Trisy sebelum kembali pada lukisan di tangan. "...hanya keluarkan idea dengan ilham daripada apa yang dipandangnya di sekeliling dia."
Setiap perkara mempunyai cerita di sebaliknya
**********
Sekeping mozek itu tidak dicipta untuk berseorangan. Kalau berseorang, biarlah cantik macam mana pun, hebat macam mana pun, ia tidak mampu menghasilkan manfaat sebanyak mozek yang disusun. Silap-silap, disepak dipijak lama-lama ia menyerpih dan pecah. Terbuang. Orang akan terfikir, apa punya mozek duduk seorang diri? Apa beza dia dengan sampah. Sekeping mozek tak boleh membina lantai, sedang tujuan kewujudannya ialah menjadi lantai!
Mozek yang disusun, mungkin ada retaknya, mungkin ada pecahnya, tapi orang akan faham, ia dah laksanakan tugasnya, ia sedia untuk dibaiki!
Begitulah kita umat Islam. Kita tak dicipta untuk hidupkan Islam seorang diri. Bila umat dijangkit virus nafsi nafsi, jadilah mereka mozek yang bertaburan. Ada yang cantik, berkilat, tapi tak berguna sebab tak mahu disusun. Umat ini pun disepak. Diinjak, pecah. Ditinggalkan untuk dikotori habuk jalanan, siapa mahu membersih mozek yang tidak menjadi lantai?
Kita dicipta untuk saling melengkapi, membangun Islam yang syumul. Jihad sebahagian dari Islam, tapi bila umat individualistik habis Jihad jadi terorisma. Dakwah jadi kerja pak Ustaz sahaja. Pak Ustaz pun individualistik fikir nak isi perut sahaja. Hudud tercampak ke laut, ya lah, zakat tak settle lagi, pendidikan entah hapa-hapa, non muslim digerunkan dengan syariah yang konon kilang sup tangan, demi menjaga kepentingan pemimpin berperut buncit. Mindset umat berhibur, berhibur dan berhibur. Dah jadi haiwan liar, fikir nafsu dan nafsi nafsi. Islam dicincang lumat jadi solat dan selawat sahaja.
Tujuan kewujudan kita menjadi khalifah, menegak hukum Allah. Mustahil hukum Allah itu boleh ditegak seorang diri. Kau tu cuma mozek kau tahu tak? Sekeping, seorang diri, tak diguna, kau cuma sampah dunia!
**********
Saya yakin bahawa penulisan Eirfan ini mempunya cerita tersendiri disebaliknya. Dia mempunyai perkara yang ingin dia sampaikan. Dia mempunyai sebab tersendiri untuk menyusun kata-katanya menjadi sedemikian rupa. Dia juga mempunyai satu kumpulan sasaran untuk penulisannya.
Saya tidak berniat untuk mengkritik penulisannya. Sungguh. Dia seorang yang aktif menulis dan alhamdulillah saya telah mendapat banyak manfaat daripada penulisannya. Namun, tulisannya kali ini membuatkan saya berfikir lama.
Saya kira diri saya umpama seperti sekeping mozek yang, alhamdulillah, sedar bahawa dirinya tidak boleh wujud berseorangan. Kewujudan saya perlu disudahi dengan menjadi salah satu daripada kepingan-kepingan mozek yang ingin menjadi lantai. Tetapi, tidak seperti mozek, saya mempunyai pilihan dan akal sendiri. Dan itu menjadikan segalanya berbeza.
Mozek perlu membenarkan dirinya diwarnakan. Merah, biru, hitam, putih, warna-warni.
Ia perlu membenarkan dirinya dipotong-potong. Dipotong dua atau segi tiga.
Ia perlu membenarkan dirinya diambil sepenuhnya atau diambil sedikit untuk memenuhi lompong-lompong yang tak dapat diisi kepingan lain dan selebihnya dibuang.
Ia boleh diletakkan di mana-mana mengikut kesesuaian. Di bilik tidur, ruang tamu, dapur, balkoni, tandas.
Bayangkan sekiranya mozek-mozek ini mempunyai mulut dan perasaan. Mungkin akhirnya kebanyakan rumah kita tidak lagi berlantaikan mozek tetapi hanya simen atau kayu. Itu pun jika simen dan kayu itu tak punya perasaan.
Apa sebenarnya yang ingin saya sampaikan?
Di sebalik seruan kita kepada seluruh manusia untuk bangkit dan sedar bahawa kehidupan kita punya tujuan dan ia bukan hanya bersifat nafsi nafsi, kita perlu sedar bahawa seruan kita itu akhirnya akan meletakkan sebahagian kita sebagai pemimpin sebahagian yang lain. Manusia itu perlu diyakinkan bahawa individu-individu yang akan menyusun atur kehidupan mereka untuk kepentingan bersama ini bukanlah individu yang tidak punya perasaan. Individu-individu tersebut perlu menunjukkan betapa mereka memahami perasaan manusia di bawah pimpinan mereka. Betapa mereka berkongsi inspirasi yang sama.
Betapa mereka memahami bahawa menjadi sekeping mozek di lantai tandas sangat berbeza dengan menjadi sekeping mozek di bilik tidur. Kedua-duanya penting. Satu mungkin tidak mempunyai kelebihan berbanding yang satu lagi. Tetapi cerita hidup mereka tetap tidak sama.
"Jade"
"Hmm?" Hujung penselnya terus berlari.
"Nak tanya?"
"Apa?"
"Kenapa kau selalu lukis cerita ala-ala depressed ek?"
Trisy dipandang sekilas. Gadis itu memandangnya menanti jawapan. "Batrisya, selalunya seorang artist tu akan throw idea dia dalam dua bentuk je." Hujung penselnya kembali berlari di dada sketchbook.
Trisy menunggu Jade menyambung.
"Either dia lahirkan satu dunia yang dia nak tapi tak tercapai, atau dia throw out perasaan yang dia tau too well. Dan selalunya akan dikaburi dengan claim yang dia sebenarnya..." Sekilas dia memandang Trisy sebelum kembali pada lukisan di tangan. "...hanya keluarkan idea dengan ilham daripada apa yang dipandangnya di sekeliling dia."
Directly quoted from "Rooftop Rant" by Hlovate
**********Setiap perkara mempunyai cerita di sebaliknya
**********
Sekeping mozek itu tidak dicipta untuk berseorangan. Kalau berseorang, biarlah cantik macam mana pun, hebat macam mana pun, ia tidak mampu menghasilkan manfaat sebanyak mozek yang disusun. Silap-silap, disepak dipijak lama-lama ia menyerpih dan pecah. Terbuang. Orang akan terfikir, apa punya mozek duduk seorang diri? Apa beza dia dengan sampah. Sekeping mozek tak boleh membina lantai, sedang tujuan kewujudannya ialah menjadi lantai!
Mozek yang disusun, mungkin ada retaknya, mungkin ada pecahnya, tapi orang akan faham, ia dah laksanakan tugasnya, ia sedia untuk dibaiki!
Begitulah kita umat Islam. Kita tak dicipta untuk hidupkan Islam seorang diri. Bila umat dijangkit virus nafsi nafsi, jadilah mereka mozek yang bertaburan. Ada yang cantik, berkilat, tapi tak berguna sebab tak mahu disusun. Umat ini pun disepak. Diinjak, pecah. Ditinggalkan untuk dikotori habuk jalanan, siapa mahu membersih mozek yang tidak menjadi lantai?
Kita dicipta untuk saling melengkapi, membangun Islam yang syumul. Jihad sebahagian dari Islam, tapi bila umat individualistik habis Jihad jadi terorisma. Dakwah jadi kerja pak Ustaz sahaja. Pak Ustaz pun individualistik fikir nak isi perut sahaja. Hudud tercampak ke laut, ya lah, zakat tak settle lagi, pendidikan entah hapa-hapa, non muslim digerunkan dengan syariah yang konon kilang sup tangan, demi menjaga kepentingan pemimpin berperut buncit. Mindset umat berhibur, berhibur dan berhibur. Dah jadi haiwan liar, fikir nafsu dan nafsi nafsi. Islam dicincang lumat jadi solat dan selawat sahaja.
Tujuan kewujudan kita menjadi khalifah, menegak hukum Allah. Mustahil hukum Allah itu boleh ditegak seorang diri. Kau tu cuma mozek kau tahu tak? Sekeping, seorang diri, tak diguna, kau cuma sampah dunia!
Dipetik daripada facebook akh Eirfan.
**********
Saya yakin bahawa penulisan Eirfan ini mempunya cerita tersendiri disebaliknya. Dia mempunyai perkara yang ingin dia sampaikan. Dia mempunyai sebab tersendiri untuk menyusun kata-katanya menjadi sedemikian rupa. Dia juga mempunyai satu kumpulan sasaran untuk penulisannya.
Saya tidak berniat untuk mengkritik penulisannya. Sungguh. Dia seorang yang aktif menulis dan alhamdulillah saya telah mendapat banyak manfaat daripada penulisannya. Namun, tulisannya kali ini membuatkan saya berfikir lama.
Saya kira diri saya umpama seperti sekeping mozek yang, alhamdulillah, sedar bahawa dirinya tidak boleh wujud berseorangan. Kewujudan saya perlu disudahi dengan menjadi salah satu daripada kepingan-kepingan mozek yang ingin menjadi lantai. Tetapi, tidak seperti mozek, saya mempunyai pilihan dan akal sendiri. Dan itu menjadikan segalanya berbeza.
Mozek perlu membenarkan dirinya diwarnakan. Merah, biru, hitam, putih, warna-warni.
Ia perlu membenarkan dirinya dipotong-potong. Dipotong dua atau segi tiga.
Ia perlu membenarkan dirinya diambil sepenuhnya atau diambil sedikit untuk memenuhi lompong-lompong yang tak dapat diisi kepingan lain dan selebihnya dibuang.
Ia boleh diletakkan di mana-mana mengikut kesesuaian. Di bilik tidur, ruang tamu, dapur, balkoni, tandas.
Bayangkan sekiranya mozek-mozek ini mempunyai mulut dan perasaan. Mungkin akhirnya kebanyakan rumah kita tidak lagi berlantaikan mozek tetapi hanya simen atau kayu. Itu pun jika simen dan kayu itu tak punya perasaan.
Apa sebenarnya yang ingin saya sampaikan?
Di sebalik seruan kita kepada seluruh manusia untuk bangkit dan sedar bahawa kehidupan kita punya tujuan dan ia bukan hanya bersifat nafsi nafsi, kita perlu sedar bahawa seruan kita itu akhirnya akan meletakkan sebahagian kita sebagai pemimpin sebahagian yang lain. Manusia itu perlu diyakinkan bahawa individu-individu yang akan menyusun atur kehidupan mereka untuk kepentingan bersama ini bukanlah individu yang tidak punya perasaan. Individu-individu tersebut perlu menunjukkan betapa mereka memahami perasaan manusia di bawah pimpinan mereka. Betapa mereka berkongsi inspirasi yang sama.
Betapa mereka memahami bahawa menjadi sekeping mozek di lantai tandas sangat berbeza dengan menjadi sekeping mozek di bilik tidur. Kedua-duanya penting. Satu mungkin tidak mempunyai kelebihan berbanding yang satu lagi. Tetapi cerita hidup mereka tetap tidak sama.
Friday, April 4, 2014
Nama
Dalam satu buku karangan Sh. Jum'ah Amin, beliau menggariskan beberapa prinsip tetap dalam dakwah IM. Salah satu daripada prinsip-prinsip tersebut adalah nama IM itu sendiri. Pada nama tersebut ada fikrah, sejarah, praktis dan kesetiaan.
Ada orang kata nama tak penting. Aku tak setuju. Aku bukan nak jadi taksub pada nama. Tetapi, pada nama, ada banyak kenangan.
Ada orang kata nama tak penting. Aku tak setuju. Aku bukan nak jadi taksub pada nama. Tetapi, pada nama, ada banyak kenangan.
Friday, March 7, 2014
Perbezaan pendapat
Saya pernah diminta untuk berkongsi satu hadis yang menggalakkan kita untuk berani berlaku/berkata benar dalam perkara yang kita lakukan. Maka, saya terus teringat kepada kisah Ka'ab bin Malik (ra) yang menceritakan sendiri kisah beliau (ra) yang tertinggal daripada menyertai perang Tabuk. Dalam hadith yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Imam Muslim (rh) ini, ada tiga orang sahabat (ra) termasuk Kaab bin Malik (ra) sendiri yang tertinggal daripada perang Tabuk. Ketiga-tiga mereka (ra) memberikan jawapan yang benar kepada Rasulullah saw walaupun selepas itu mereka (ra) berhadapan dengan hukuman yang telah diperintahkan Allah swt melalui Rasulullah saw. Ini adalah satu manifestasi kepada keberanian berlaku/berkata benar walaupun akibatnya adalah kepahitan kepada diri sendiri.
Seperti biasa juga, saya seorang yang suka keluar daripada topik apabila diberikan sesuatu tugasan. Saya cuba menambah perisa kepada perbincangan dengan mengatakan bahawa ada masanya, ada kebenaran yang tak perlu disampaikan walaupun tanpa ragu, inshaAllah, ia adalah kebenaran. Contoh yang saya bawakan pada masa tersebut ialah apabila kebenaran berhadapan dengan kebenaran. Ini bukanlah pertembungan antara haq dan batil yang menjadikan bebanan haq yang ada pada bahu kita perlu dizahirkan. Tetapi ia adalah pertembungan penafsiran yang berbeza terhadap sesuatu yang memang dipersetujui kebenarannya. Contoh lebih tepat yang saya bawakan ialah apabila berlaku perbezaan pendapat dalam perkara-perkara yang berbentuk fekah seperti solat. Ia nampak senang. Saya berpegang kepada mazhab/pendapat yang saya ikuti dan anda berpegang kepada mazhab/pendapat yang anda ikuti.
Tetapi bagaimana pula bila di dalam solat jemaah yang mana imamnya berpegang kepada mazhab/pendapat yang berlainan daripada mazhab/pendapat kita, dan pada satu masa melakukan sesuatu perkara yang sah di dalam mazhab/pendapat yang dipegangnya tetapi tidak sah dalam mazhab/pendapat yang kita pegang? Saya tidak bermaksud untuk menimbulkan kekeliruan dengan membawa soalan-soalan berbentuk khilaf dalam fekah, tetapi ini adalah contoh terbaik yang dapat saya fikirkan untuk pertembungan penafsiran dalam perkara haq. Satu khilaf yang tidak boleh diketepikan dengan mudah kerana ia melibatkan perkara usul seperti solat. Ia juga tidak boleh diselesaikan dengan berpegang kepada pendapat masing-masing kerana ia boleh mebatalkan solat berjemaah, dan sekiranya dilakukan dengan sengaja, boleh membatalkan solat.
Jadi, apa yang perlu dibuat dalam situasi solat jemaah ini? Maaf, saya tiada jawapan mudah. Ia banyak bergantung kepada situasi sebenar. Ia memerlukan keilmuan dalam persoalan fekah untuk menjawabnya.
Apa yang saya cuba sampaikan di sini sebenarnya adalah keperluan untuk kita mendalami ilmu dalam soal perbezaan pendapat dalam perkara yang haq. Ia bukan semudah berlapang dada sahaja, walaupun berlapang dada itu sebenarnya tidaklah mudah. Sekiranya ia semudah itu, maka tiadalah pertembungan antara gerakan-gerakan yang meletakkan Islam sebagai asas perjuangan mereka. Semua boleh buat kerja masing-masing. Tetapi hakikatnya, pertembungan ini berlaku. Dan pertembungan penafsiran keatas perkara haq ini bukan sahaja berlaku antara organisasi, malah ia berlaku di dalam sesebuah organisasi yang sama.
Perkara ini memerlukan kita untuk mengetahui perkara-perkara asas dalam Islam, yang mana tanpa mereka, kita akan terkeluar daripada Islam. Ia memerlukan kita untuk mengetahui perkara-perkara asas dalam perjuangan gerakan kita, yang mana tanpa mereka, perjuangan kita akan terkeluar daripada perjuangan gerakan kita. Ia memerlukan kita untuk mengetahui perkara-perkara yang mana ia adalah ijtihad yang dilakukan oleh mereka yang terlebih dahulu melalui jalan ini. Ia memerlukan kita untuk berani merubah ijtihad apabila keadaan memerlukan kita untuk merubahnya. Dan bagi saya, paling penting, ia memerlukan kita untuk berani mendengar dan menganalisa pendapat yang berbeza daripada pendapat kita. Ia bukanlah perkara yang senang dan ia tidak sepatutnya dipermudahkan dengan hanya berkata "berlapang dadalah."
Di dalam sebuah kelas sosiologi yang sedang saya pelajari sekarang, professor saya sangat bersifat terbuka dan meraikan pendapat rakan-rakan sekelas saya. Dia akan memberikan peluangkepada rakan-rakan sekelas saya untuk memberikan pendapat masing-masing walaupun kadang-kadang dia tidak sempat menghabiskan ayatnya. Sepanjang perbincangan kami, dia sangat berhati-hati agar kami tidak bersifat dismissive terhadap pengalaman dan pendapat orang lain. Walaupun ia nampak janggal pada tanggapan kami. Kami perlu menghargai (read: acknowledge) bahawa hanyalah disebabkan kami tidak bersetuju dengan satu-satu pendapat atau kami tidak merasakan pendapat tersebut tidak perlu diberikan perhatian yang banyak, tidak bermaksud pendapat itu boleh ditolak ke tepi.
Marilah kita sama-sama belajar bagaimana seharusnya kita bertindak apabila perbezaan pendapat berlaku. Kita tidak ingin wujudnya golongan reaktif yang tidak mampu bertolak ansur walaupun pada perkara khilaf. Kita juga tidak mahu wujudnya golongan lemah yang membenarkan semua pendapat walaupun pada perkara usul. Apa yang kita mahukan ialah wujudnya golongan sebagaimana yang dimaksudkan dalam ayat
Pernah sekali, di dalam kelas sosiologi saya, ada seorang rakan ini mengeluarkan pendapat yang sedikit berbaur perkauman. Professor tersebut terus mematikan ayat rakan tersebut dan memberikan amaran untuk menghalaunya keluar sekiranya ia berlaku lagi.
Seperti biasa juga, saya seorang yang suka keluar daripada topik apabila diberikan sesuatu tugasan. Saya cuba menambah perisa kepada perbincangan dengan mengatakan bahawa ada masanya, ada kebenaran yang tak perlu disampaikan walaupun tanpa ragu, inshaAllah, ia adalah kebenaran. Contoh yang saya bawakan pada masa tersebut ialah apabila kebenaran berhadapan dengan kebenaran. Ini bukanlah pertembungan antara haq dan batil yang menjadikan bebanan haq yang ada pada bahu kita perlu dizahirkan. Tetapi ia adalah pertembungan penafsiran yang berbeza terhadap sesuatu yang memang dipersetujui kebenarannya. Contoh lebih tepat yang saya bawakan ialah apabila berlaku perbezaan pendapat dalam perkara-perkara yang berbentuk fekah seperti solat. Ia nampak senang. Saya berpegang kepada mazhab/pendapat yang saya ikuti dan anda berpegang kepada mazhab/pendapat yang anda ikuti.
Tetapi bagaimana pula bila di dalam solat jemaah yang mana imamnya berpegang kepada mazhab/pendapat yang berlainan daripada mazhab/pendapat kita, dan pada satu masa melakukan sesuatu perkara yang sah di dalam mazhab/pendapat yang dipegangnya tetapi tidak sah dalam mazhab/pendapat yang kita pegang? Saya tidak bermaksud untuk menimbulkan kekeliruan dengan membawa soalan-soalan berbentuk khilaf dalam fekah, tetapi ini adalah contoh terbaik yang dapat saya fikirkan untuk pertembungan penafsiran dalam perkara haq. Satu khilaf yang tidak boleh diketepikan dengan mudah kerana ia melibatkan perkara usul seperti solat. Ia juga tidak boleh diselesaikan dengan berpegang kepada pendapat masing-masing kerana ia boleh mebatalkan solat berjemaah, dan sekiranya dilakukan dengan sengaja, boleh membatalkan solat.
Jadi, apa yang perlu dibuat dalam situasi solat jemaah ini? Maaf, saya tiada jawapan mudah. Ia banyak bergantung kepada situasi sebenar. Ia memerlukan keilmuan dalam persoalan fekah untuk menjawabnya.
Apa yang saya cuba sampaikan di sini sebenarnya adalah keperluan untuk kita mendalami ilmu dalam soal perbezaan pendapat dalam perkara yang haq. Ia bukan semudah berlapang dada sahaja, walaupun berlapang dada itu sebenarnya tidaklah mudah. Sekiranya ia semudah itu, maka tiadalah pertembungan antara gerakan-gerakan yang meletakkan Islam sebagai asas perjuangan mereka. Semua boleh buat kerja masing-masing. Tetapi hakikatnya, pertembungan ini berlaku. Dan pertembungan penafsiran keatas perkara haq ini bukan sahaja berlaku antara organisasi, malah ia berlaku di dalam sesebuah organisasi yang sama.
Perkara ini memerlukan kita untuk mengetahui perkara-perkara asas dalam Islam, yang mana tanpa mereka, kita akan terkeluar daripada Islam. Ia memerlukan kita untuk mengetahui perkara-perkara asas dalam perjuangan gerakan kita, yang mana tanpa mereka, perjuangan kita akan terkeluar daripada perjuangan gerakan kita. Ia memerlukan kita untuk mengetahui perkara-perkara yang mana ia adalah ijtihad yang dilakukan oleh mereka yang terlebih dahulu melalui jalan ini. Ia memerlukan kita untuk berani merubah ijtihad apabila keadaan memerlukan kita untuk merubahnya. Dan bagi saya, paling penting, ia memerlukan kita untuk berani mendengar dan menganalisa pendapat yang berbeza daripada pendapat kita. Ia bukanlah perkara yang senang dan ia tidak sepatutnya dipermudahkan dengan hanya berkata "berlapang dadalah."
Di dalam sebuah kelas sosiologi yang sedang saya pelajari sekarang, professor saya sangat bersifat terbuka dan meraikan pendapat rakan-rakan sekelas saya. Dia akan memberikan peluangkepada rakan-rakan sekelas saya untuk memberikan pendapat masing-masing walaupun kadang-kadang dia tidak sempat menghabiskan ayatnya. Sepanjang perbincangan kami, dia sangat berhati-hati agar kami tidak bersifat dismissive terhadap pengalaman dan pendapat orang lain. Walaupun ia nampak janggal pada tanggapan kami. Kami perlu menghargai (read: acknowledge) bahawa hanyalah disebabkan kami tidak bersetuju dengan satu-satu pendapat atau kami tidak merasakan pendapat tersebut tidak perlu diberikan perhatian yang banyak, tidak bermaksud pendapat itu boleh ditolak ke tepi.
Marilah kita sama-sama belajar bagaimana seharusnya kita bertindak apabila perbezaan pendapat berlaku. Kita tidak ingin wujudnya golongan reaktif yang tidak mampu bertolak ansur walaupun pada perkara khilaf. Kita juga tidak mahu wujudnya golongan lemah yang membenarkan semua pendapat walaupun pada perkara usul. Apa yang kita mahukan ialah wujudnya golongan sebagaimana yang dimaksudkan dalam ayat
"...dan orang-orang yang bersama dengannya bersikap keras dan tegas terhadap orang-orang kafir (yang memusuhi Islam), dan sebaiknya bersikap kasih sayang serta belas kasihan sesama sendiri (umat Islam)..."
Quran 48:29 - Terjemahan diambil daripada quran.com
Pernah sekali, di dalam kelas sosiologi saya, ada seorang rakan ini mengeluarkan pendapat yang sedikit berbaur perkauman. Professor tersebut terus mematikan ayat rakan tersebut dan memberikan amaran untuk menghalaunya keluar sekiranya ia berlaku lagi.
Subscribe to:
Posts (Atom)