Mengurus Elemen Perasaan Dalam Dakwah

Ada seorang akh menghantar satu teguran kepada salah satu group whatsapp ikhwah, yang mana saya ialah diantara ahlinya.

Persoalan yang dilontarkan oleh al akh tersebut ialah "agree? disagree? apa pendapat ikhwah?" Ia adalah soalan yang mudah tetapi jawapannya menuntut justifikasi yang kukuh. Ada beberapa perkara yang perlu saya nyatakan sebelum saya memberikan justifikasi yang lebih lanjut terhadap jawapan saya.

Yang pertama, saya tidak mengenali siapa penulis asal teguran ini. Saya tidak mengenali corak penulisan beliau. Saya juga tidak mengetahui adakah beliau seorang yang amat berhati-hati dalam pemilihan perkataan yang digunakan. Oleh itu, wajar sekali saya tidak meletakkan asal usul teguran ini. Semoga dengannya, sedikit teguran balas saya ini dapat diambil dengan hati yang terbuka.

Yang kedua, saya menafsirkan terasa hati yang digunakan oleh penulis ialah satu bentuk perasaan, bukan satu bentuk tindakan. Ini konsisten dengan perkataan rasa yang digunakan oleh penulis pada perenggan kedua.

Yang ketiga, saya tidak pasti apakah tujuan penulis menggunakan inverted commas pada frasa terasa hati dan juga pada perkataan manja. Oleh itu, saya menganggap penulis menggunakannya untuk memberi penekanan kepada frasa dan perkataan tersebut.

Sejujurnya, saya tidak bersetuju dengan teguran ini. Saya bukan menolak teguran ini secara total. Ada mesej yang boleh diambil. Akan tetapi, saya merasakan ada beberapa perkara yang perlu dipertimbangkan dengan lebih lanjut.

1) "Sedangkan mereka yang bekerja untuk Allah tidak boleh hadir rasa yang begitu"

Perasaan bukanlah satu perkara yang mudah untuk kita kawal. Ia hadir begitu sahaja tanpa kita sedari. Ambil sahaja contoh perasaan cinta. Ia boleh hadir hanya dengan pandangan pertama. Ia juga boleh hadir begitu sahaja diantara dua orang yang telah lama bersahabat baik. Begitu juga perasaan benci. Bukanlah satu perkara yang pelik bila timbul rasa benci terhadap seseorang walaupun baru pertama kali berjumpa.

Ia juga boleh terhasil daripada pengalaman yang kita lalui sejak kecil, persekitaran di mana kita hidup serta interaksi antara kita dan mereka yang berada di sekeliling kita. Untuk seseorang yang mana hidupnya dipenuhi kebencian dan abusal sejak daripada kecil, maka kecenderungannya untuk membenci orang lain yang hadir dalam hidupnya adalah lebih tinggi walaupun dia telah keluar daripada situasi tersebut.

Analogi yang sama juga boleh digunakan untuk orang yang melakukan dosa. Melakukan dosa itu satu perkara yang tabii. Semua orang yang tidak maksum melakukannya. Akan tetapi, kecenderungan untuk melakukan sesetengah dosa adalah lebih tinggi bagi sesetengah orang berbanding yang lain. Sebagai contoh, sesetengah orang cenderung untuk minum arak kerana ahli keluarganya banyak meminum arak. Oleh itu, walaupun dia telah bertaubat dan  telahpun keluar daripada persekitaran tersebut, kecenderungannya untuk mengulangi kesalahan tersebut masih lagi tinggi disebabkan oleh pengalamannya.

Kecenderungan dan juga perasaan bukan sesuatu yang boleh kita kawal kehadirannya.

2) Oleh itu, saya membezakan di antara perasaan dan tindakan. Seseorang itu boleh terasa hati dengan tindakan orang lain. Dia juga boleh terasa hati dengan tindakan/layanan sekelompok manusia terhadapnya. Tidak patut untuk seseorang itu rasa bersalah di atas perasaannya. Akan tetapi, dia boleh mengawal perasaan dan tindakannya, setelah ia hadir. Dalam hal ini, saya suka untuk merujuk kepada kaedah untuk menghadapi anxiety dan depression yang saya rasa banyak resources-nya secara online. Saya secara peribadi suka merujuk kepada psychcentral.com dalam isu-isu berkitan mental health ini.

Bukanlah tujuan saya menulis post ini untuk merungkaikan cara menghadapi perasaan - ianya satu proses yang panjang - akan tetapi saya ingin menegaskan bahawa hadirnya sesuatu perasaan itu adalah tabii. Apa yang boleh kita lakukan adalah mengawal perasaan tersebut daripada menjadi satu bebanan kepada diri kita ataupun daripada menjadi satu tindakan yang bakal kita sesali di masa hadapan.

3) "...kerja-kerja dakwah yang berat ini tidak boleh dipikul oleh mereka yang 'manja'."

Saya berpendapat, penulis mengatakan bahawa orang yang mudah terasa hati ini orang yang manja. Oleh itu, orang yang mudah terasa hati ini tidak mampu untuk memikul kerja-kerja dakwah. Allahua'lam. Saya merasakan ini adalah hukuman yang berat. Perasaan ini mungkin hadir kerana saya sendiri mudah terasa hati. Bukan sekali dua dalam keterlibatan saya bersama organisasi dakwah, saya terasa hati dengan tindakan orang lain. Malah, pernah saya bertindak di luar kawalan di atas perasaan tersebut. Akan tetapi, saya sentiasa berharap keberadaan saya bersama organisasi dakwah ini berkekalan sehingga ke akhir usia. Oleh itu, saya berharap agar kita semua lebih berhati-hati dalam menjatuhkan hukuman kepada orang lain atas tindakan mereka, apatah lagi di atas perasaan mereka, yang bukanlah berada dalam kawalan mereka. Ini bertepatan dengan kisah yang dibawa oleh Ustazah Maznah Daud ini. Allahua'lam

Selain itu, suka juga saya memetik daripada Lenora Thompson, seorang kolumnis di psychcentral.com bahawa "...my emotions were simply inconvenient for him, but not invalid." Pada banyak keadaan, perasaan seseorang itu bukanlah tidak penting atau tidak sepatutnya timbul, tetapi menguruskan perasaan orang itulah yang menjadi satu kesulitan buat kita. Sedangkan kesulitan tidak sepatutnya menjadikan kita menidakkan permasalahan tersebut. Kita sewajarnya mengambil tindakan untuk mengurusakan permasalahan hati ini. Apatah lagi, antara perkara yang mengikat seseorang itu kepada dakwah ialah hatinya.

4) Saya bukanlah menidakkan mesej yang ingin disampaikan oleh teguran ini. Apa yang saya fahami, mesejnya ialah agar seseorang itu memiliki kelapangan hati dalam berhadapan dengan orang lain sama ada dalam organisasi dakwah mahupun dalam masyarakat yang didampinginya. Ini bertepatan dengan ayat al quran

"Dan jadikanlah dirimu sentiasa berdamping rapat dengan orang-orang yang beribadat kepada Tuhan mereka pada waktu pagi dan petang, yang mengharapkan keredaan Allah semata-mata... " [18:28]"

Begitu juga dengan hadis

"Seorang mukmin yang bergaul dengan manusia dan bersabar atas perangai buruk mereka lebih besar pahalanya daripada seorang mukmin yang tidak bergaul dengan manusia dan tidak sabar dengan perangai buruk mereka" (hadis riwayat Tarmizi)

Akan tetapi, saya mengharapkan perkara-perkara yang saya nyatakan di atas juga menjadi perhatian dalam menyampaikan mesej ini. Allahua'lam

Erti sebuah kemaafan

Dalam kehidupan kita, banyak perkara yang berlaku adalah hasil daripada tindakan kita sendiri. Sebagai contoh, seorang lelaki disahkan menghidapi diabetes akibat daripada kegagalannya menjaga pemakanan. Sampai ke suatu tahap, walau luka yang kecil boleh membawa kepada kesan yang besar sehingga dalam sesetengah kes, kaki atau tangan terpaksa dipotong untuk mengelakkan penularan bakteria dalam badan. Sungguhpun ini disebabkan oleh luka yang mungkin tak dijangka, sukar untuk dia tidak menyalahkan diri sendiri kerana kesilapan lampau. Makan sesuka hati dan akhirnya terpaksa merana seumur hidup,

Ada juga perkara yang berlaku di luar kawalan kita. Namun kesannya memberikan impak yang boleh mengubah arah kehidupan kita. Sebagai contoh, seorang wanita menghidap kanser payu dara. Beliau selama ini menjaga pemakanan, tidak merokok, bersenam dan mengekalkan pelbagai gaya hidup yang sihat. Tetapi takdir mendahuluinya dan dia disahkan menghidap penyakit tersebut. Antara tindakan yang terpaksa diambil pada satu tahap ialah untuk memotong terus payu dara wanita tersebut bagi mengelakkan sel kanser daripada terus merebak.

(Kanser payudara ialah kanser yang sentiasa on top of the list dalam kalangan wanita. Di Prudential, setakat data yang saya ada bermula 2013, 37% ke 52% tuntutan yang dibuat ke atas penyakit kanser adalah disebabkan kanser payu dara. Lelaki juga berisiko untuk menghidap kanser ini)

Selain itu, ada juga perkara yang diluar kawalan kita akan tetapi ia disebabkan oleh tindakan orang lain. Sebagai contoh, pada May 2015, ada kejadian di mana beberapa orang mengambil tindakan yang tidak wajar dan berlumba di lebuh raya DUKE yang juga digunakan oleh orang lain. Akibat daripada perlumbaan itu, berlaku kemalangan dan akhirnya sepasang suami isteri dan anak mereka mati akibat kemalangan tersebut. Ada juga kes yang mana pesalahnya dengan jelas berniat untuk melakukan kesalahan tersebut. Kes-kes jenayah seperti rompak, pecah masuk rumah, rogol, culik, dan bunuh, to name some of them, juga berlaku dengan banyaknya di sekeliling kita.

Di samping itu, ada juga kes yang kelihatan seolah-olah insignificant tetapi membawa kesan yang besar dalam kesihatan mental seseorang. Neglected childhood, perceraian, perpisahan, pergaduhan dalam keluarga, khianat, dan sebagainya ini mungkin tidak membawa kepada kehilangan anggota badan ataupun nyawa. Akan tetapi kesihatan mental dan emosi itu sama pentingnya dengan kesihatan fizikal.

Dengan pelbagai perkara yang berlaku ini, amat penting untuk kita memahami satu perbuatan yang boleh membantu kita menghadapi musibah dan malapetaka dalam kehidupan kita. Itulah ia kemaafan

Menurut ahli psikogi Sonja Lyubomirsky, kemaafan ini boleh diertikan sebagai satu perubahan cara fikir terhadap seseorang yang telah melakukan kesalahan terhadap kita. (Dan seseorang itu boleh jadi adalah diri kita sendiri). Ia adalah satu deliberate action yang mana kesan minimumnya menyebabkan dendam kita terhadap orang itu (atau diri sendiri) berkurang dan, pada satu tahap yang lain, keinginan untuk berbuat baik terhadap orang lain (and again, atau diri sendiri) bertambah.

Memaafkan adalah satu internal state yang boleh jadi membawa kepada external action dan boleh jadi tidak. Boleh jadi, selepas kita memaafkan, kita dapat berjumpa dan berbual pesalah seolah-olah tidak pernah terjadi perselisihan antara dia dan kita. Boleh jadi juga, selepas kita memaafkannya, kita tetap mengambil tindakan undang-undang ke atasnya.

Memaafkan bukan bermaksud kita melepaskan seseorang daripada apa yang patut ditanggungnya, walaupun kita boleh jika kita mahu.

Memaafkan juga bukan bermaksud kita melupakan apa yang terjadi kepada diri kita. Apakah mungkin seorang anak yang kehilangan ibu bapanya dalam sebuah kemalangan akibat kecuaian seorang pemandu lain boleh melupakan kehilangan tersebut dengan mudah? Akan tetapi, adalah mungkin untuk anak itu mengingati kehilangan ibu bapanya tanpa merasai perasaan benci terhadap pesalah tersebut.

Jadi, jika akhirnya tindakan kita ke atasnya masih sama, apakah maknanya kemaafan tersebut?

Pernah ke anda berasa marah sehingga anda tidak mempunyai satu perasaan positif pun terhadap seseorang? Anda hendak dia terseksa sebagaimana seksanya anda. Sekiranya dia menyebabkan anda bercerai dengan isteri anda, di setiap malam anda tidur tanpa isteri anda, apa yang anda inginkan hanyalah agar dia merasai kesakitan anda, merasai betapa peritnya hari-hari yang anda lalui. Sekiranya anda adalah mangsa kepada sebuah keluarga yang tidak berfungsi, anda mahu memberontak agar ibu bapa anda mengetahui perasaan dan kegelisahan anda, biarpun selepas mereka sudah bercerai. Itulah dendam.

Memaafkan bererti kita melepaskan diri kita daripada satu bebanan emosi yang negatif. Dendam itu sifatnya memakan diri. Kerana dendam, tidur malam kita terganggu. Kerana dendam, keluarga bercerai-berai. Dengan memaafkan, kita akan berasa lebih positif dalam kehidupan seharian kita.

Bagaimana untuk memaafkan?

Saya memetik tips ini daripada laman sesawang This Emotional Life. Malah sebenarnya, keseluruhan artikel ini menceduk panduan daripada laman sesawang tersebut.

Dr Everett Worthington telah membentuk satu proses untuk memaafkan dengan menggunakan lima langkah. Ia dipanggil REACH

R ialah Recall. Cuba ingat kembali kejadian yang berlaku tersebut dengan setepat dan seobjektif mungkin. Buangkan segala tafsiran anda berkenaan niat pesalah tersebut. Fokuskan kepada apa yang sebenarnya berlaku. Sekiranya kejadian itu adalah beberapa siri yang panjang dalam kehidupan anda, fokus kepada beberapa siri kejadian yang sangat menggangu anda.

E ialah Emphatize. Cuba memahami sudut pandang pesalah tersebut. Ia mungkin membantu jika anda dapat bercakap sendiri dengan pesalah tersebut terutamanya jika dia telahpun menyesal. Fahami segala yang dilaluinya pada masa kejadian itu berlaku, sebelumnya atau selepasnya. Langkah ini bukanlah untuk menjustifikasikan kesalahan dia terhadap anda, akan tetapi agar anda dapat memahami dia dan dapat membentuk satu ikatan kemanusian dengannya.

A ialah Altruistic gift of forgiveness. Cuba ingat kembali kesalahan-kesalahan anda yang pernah anda lakukan kepada orang lain. Yang mungkin tidak dihukum. Yang mungkin mengakibatkan kesakitan kepada orang lain. Akan tetapi anda tetap dimaafkan. Berilah kemaafan tersebut juga kepada pesalah di dalam kisah anda.

C ialah Commiting youself to forgive publicly. Buatlah apa sahaja. Tulis di dalam blog, beritahu kawan anda, tulis dalam journal, atau, jika boleh, beritahu pesalah itu sendiri bahawa anda memaafkannya. Jika anda ingin tetap mengambil tindakan selepas ini, biarlah ia jelas bahawa anda tidak berdendam.

H ialah Holding onto forgiveness. Memaafkan bukan bermaksud kita melupakan. Dan memaafkan bukan bermaksud perasaan sakit dan benci itu tidak akan datang kembali. Oleh itu, apabila perasaan itu datang, ingatlah bahawa anda telah memilih untuk memaafkan.

Orang kahwin pun cerai

"...young people pay good money to get tattoos removed that teenagers paid good money to get. Middle-aged people rushed to divorce people who young adults rushed to marry. Older adults work hard to lose what middle-aged adults worked hard to gain. On and on and on. The question is; as a psychologist, that fascinates me is, why do we make decisions that our future selves so often regret?" 

Saya pernah ditanya soalan yang sama oleh emak saya. Selepas menamatkan pengajian di Amerika Syarikat dan kembali ke Malaysia, saya pernah memberitahu emak bahawa saya sedang mempertimbangkan untuk menjadi cikgu. Dulu, selepas SPM, saya menerima beberapa tawaran belajar dan di antaranya ialah untuk belajar di IPG. Jadi, emak saya, dengan agak sarcastic bertanya, kenapa saya menolak tawaran itu dan memilih untuk belajar kejuruteraan kimia. I knew she would bring that up. Jadi, saya tersenyum dan menjawab,  "Alah mak. Orang kahwin pun cerai. Padahal masa kahwin dulu habis berpuluh ribu. Cerai jugak." Mak saya tergelak. Dia tahu saya sentiasa ada jawapan untuk soalan-soalannya. 

Thus is life. For one reason or another, pilihan kita dalam kehidupan sentiasa berubah. Selaku orang bujang yang juga mempunyai ramai kawang bujang dalam circle of friends saya, topik perkahwinan ialah antara topik yang popular. Baik cepat mahupun lambat, semua ingin berkahwin. Statistik menunjukkan jumlah perkahwinan berdaftar di seluruh Malaysia meningkat setiap tahun. Alhamdulillah. Namun, begitu juga statistik pendaftaran perceraian. 

Statistik perceraian ini tidak mungkin membuatkan anda berfikir untuk tidak berkahwin. Anda akan memikirkan pelbagai cara dan strategi untuk memastikan perkahwinan anda berkekalan akan tetapi tidak berkahwin bukanlah satu option buat anda. 

Antara pengajaran yang saya perolehi daripada talk ini ialah untuk tidak terlalu berfikir mengenai perkara yang mungkin berlaku pada masa hadapan. Selain itu, jangan risau yang things might not work well. Sekiranya apa yang kita inginkan itu penting buat kita di masa sekarang, itu sudah mencukupi untuk kita berusaha sebaik mungkin. Dan sepatutnya juga kita membuat pelbagai strategi untuk memastikan apa yang kita mahukan sekarang berkekalan sehingga masa hadapan. 

Kita juga takkan membiarkan urusan hidup kita ditentukan oleh orang lain. Kita akan berusaha sebaik mungkin untuk memastikan kita mempunyai active role dalam meneruskan kemandirian kehidupan kita. 

Oleh itu, persoalannya ialah adakah kita betul-betul mahukan apa yang kita mahukan itu? Atau ia hanya kata-kata sahaja?

Nasihat

Aku pelat. Dan kepelatanku itu menjadi perkara yang biasa disindir sehingga aku menjadi lali dengan sindiran daripada kawan-kawanku. Bahkan, aku telah membentuk habit untuk mencari-cari sinonim yang bersesuaian sekiranya aku diejek. Kadang-kadang aku bertukar-tukar bahasa untuk mengelak. 

"Ko dah siap homework chemistry?"

"Homework apa?

"Kimia"

"Haa, belok kiri"

"Belok mana"

"Left"

"Hahahaha" pecah ketawa kami bersama

"Ada benda ko tak leh tukar, qlate."

"Apa?"

"Sejarah. Dalam english, history. Kalau bahasa arab, syajaratun"

"Hahahaha" pecah lagi kesepian malam dengan gelak ketawa kami. 

Biasanya aku lupa sindiran-sindiran ini. Alah bisa tegal biasa, kata orang tua-tua. Tambahan pula, aku pun turut ketawa bersama mereka. Tapi ada beberapa ketika, pengalaman itu sangat sukar dan menyeksakan.

Antaranya, bila aku diminta membaca di dalam kelas. Kawan-kawanku akan mula ketawa. Sebahagian guruku tahu aku pelat, maka mereka hanya senyap. Sebahagian tidak. Mereka jadi hairan, kenapa para pelajar gelak bila tiada apa yang melucukan hati berlaku. Lantas mereka bertanya. Apabila mereka diberitahu, sesetengah cuba untuk mengesahkan dengan meminta aku menyebut beberapa patah perkataan yang penuh dengan huruf R. 

"Cuba sebut Ferrero Rocher."

Satu kelas ketawa sakan. Di samping itu, ada sesetengah juga yang cuba untuk membetulkan aku.

Begitu juga di kelas al-Quran semasa aku kecil-kecil dahulu. Guruku akan memberikan beberapa tips. Kadang-kadang mereka akan menggunakan sebahagian waktu dalam kelas tersebut untuk mengajar aku menyebut huruf R dengan betul. 

Kawan-kawanku juga kadang-kadang ingin membantuku. Setelah surut gelak ketawa kami, sesetengah mereka akan memulakan sesi-sesi untuk membetulkan sebutanku. 

Notice the similarity? Semua cuba untuk membetulkan aku. Aku tak mempersoalkan niat dan keikhlasan mereka. Kadang-kadang terpancar dari raut muka mereka akan keikhlasan mereka untuk membantu. Namun keinginan mereka untuk membantu membuatkan ia bukan lagi sekadar jenaka. Ia bukan lagi perkara yang boleh disembunyikan dengan gelak ketawa. Dan hilangnya gelak ketawa itu menjadikan aku vulnerable. Rasa lemah kerana bertahun-tahun berlalu, namun aku masih pelat. Kadang-kadang pula, pertuturan mereka itu seolah-olah menggambarkan aku tidak pernah berusaha untuk memperbaiki kelemahan tersebut. Kadang-kadang mereka terlajak laju untuk membantu, dibetulkan aku di hadapan kelas yang penuh dengan kawan-kawanku.

Ingin membantu itu bagus. Tetapi biarlah bertempat. Kadang-kadang bantuan yang tidak dipinta hanya mengeruhkan keadaan.

Kadang-kadang, ada yang dah come in term dengan kelemahan tertentu dalam hidup mereka. There is no point of changing it, fikir mereka. Lalu, didatangkan kepada mereka segala macam sebab kenapa mereka perlu juga membetulkan diri mereka. Dalam kes aku, 

"Camne nak jadi imam? Sah ke kalo ko jadi imam nanti?"

"Hah, nanti baca quran tak betul. Elok-elok boleh tambah pahala, tambah dosa je"

"Ok ke bro ko nak gi US nanti? Kan kalo diorang tak faham, takkan ko nak translate melayu pulak?"

Ye betul. Anda betul. Tapi betulnya anda tak membuatkan ia menjadi satu perkara yang mudah dalam hidup saya. Betulnya anda hanya menambah rasa lemah dan menjadikan saya lebih vulnerable. Maka anda fikir saya akan lebih bersemangat untuk berubah?

p.s: aku bukan nak rant pasal kepelatan aku dan segala pengalaman pahit yang berlalu bersamanya. Tapi ada mesej yang ingin aku sampaikan melalui cerita ini. 

Isu semasa dan tuntutannya ke atas masyarakat

Dalam tempoh 3 minggu lepas, ada beberapa perkara yang memenuhi ruangan newsfeed akaun facebook saya. (1) Isu boikot consumer product yang mana producers kepada products tersebut menyalurkan sumbangan kepada rejim zionis. (2) Isu penglibatan Pertubuhan IKRAM dalam Negara-Ku. (3) Isu politik di Selangor. Saya mungkin mempunyai pandangan saya sendiri dalam ketiga-tiga perkara ini tetapi ia bukanlah tujuan penulisan saya pada hari ni. Apa yang lebih menjadi perhatian saya ialah tuntutan intektual ke atas rakyat biasa dalam kesemua isu ini dan juga tuntutan untuk mereka berhujah dengan kadar intelektual yang mereka miliki.

Ia menimbulkan keresahan pada diri saya. Dulu, saya bertegas dengan emak saya bahawa McD itu boleh dimakan kerana ada logo halal JAKIM. Selepas saya mula menyertai kempen boikot, saya bertegas pula McD itu menyumbang kepada rejim zionis. Sifir saya senang. Saya percaya pada JAKIM. Mereka kata halal, maka ia halal. And then saya percaya pada Aqsa Syarif. Mereka kata boikot, maka saya boikot. Sekarang tuntutannya berbeza. Saya perlu jelas mengapa perlu boikot, efektif ke boikot, betul ke senarai yang dikeluarkan Aqsa Syarif, kenapa tak boikot semua, dan sebagainya. Kalau tak, maka saya boleh menjadi pengikut trend yang hanya mengikut secara membuta tuli.

Itu baru pasal boikot. Pelbagai lagi kegelisahan yang timbul dalam diri ini mengenai pelbagai isu lain yang banyaknya tidak disenaraikan pada permulaan post ini.

Saya bukanlah menentang keperluan penyebaran ilmu. Saya juga sedar akan tuntutan menuntut ilmu ke atas seorang muslim. Malah saya menyokong banyaknya majlis-majlis intelektual yang ada sama ada di Malaysia mahupun di negara-negara lain.

Dan kegelisahan saya ini sebenarnya banyak telah disuarakan oleh Ustaz Hasrizal melalui penulisannya di blog saifulislam.com. Saya percaya ustaz Hasrizal telah berjaya menyampaikan kegelisahan saya dalam hujah, bahasa dan anologi yang sangat baik. Yang saya sendiri tidak mampu lakukan. Saya senaraikan beberapa artikel yang saya rasakan relevan dalam menjelaskan kegelisahan ini. Jika tak berkesempatan untuk baca semua, bacalah salah satu daripada mereka. InshaAllah setiap satu ada menggambarkan sebahagian atau keseluruhan perasaan saya.

1. Keraguan: Adakah ia Jalan Islah?
2. Jangan Sampai Tiada Lagi Kebahagian dalam Beragama
3. Beragama dengan Akal yang Sihat
4. Tulisan dan Lisan: Tangan Menjadi Lidah di Akhir Zaman
5. Takutilah Fitnah Ilmu dan Tahu

Dalam kita hebat menggalakkan percambahan intelektual, ketahuilah tidak semua mampu. Jangan sampai disebabkan ketidakmampuan ahli sesebuah organisasi untuk memahami keputusan yang diambil oleh kepimpinan mereka, kita merendah-rendahkan pula individu atau organisasi tersebut. Pujilah usaha mereka yang kita persetujui.

Mintalah pula hujah daripada orang yang kita ketahui kemampuan mereka untuk memberikan jawapan. Daripada kepimpinan dan juga cendekiawan dalam organisasi tersebut. Jika mereka tidak sudi memberikan jawapan, jangan dialihkan tanggungjawab itu kepada ahli pula. Bagi mereka yang sudah lama melibatkan diri dalam gerakan islam, anda mungkin pernah berada dalam satu gerakan yang sama dahulu. Kini mungkin blok-blok dalam gerakan tersebut zahir perbezaannya dan menghasilkan gerakan-gerakan yang berbeza. Sekiranya anda dari gerakan A, atas dasar ukhuwah yang anda laungkan sampai sekarang, hubungilah kepimpinan daripada gerakan B yang saya percaya anda kenali lebih berbanding kader-kader gerakan A sendiri.  

Ada ahli-ahli yang mampu memahami tindakan kepimpinan mereka atas kapasititi intelektual yang mereka miliki, tetapi mereka tidak mampu menyampaikan keyakinan mereka dalam bahasa yang mampu difahami orang lain. Saya sendiri, walaupun mampu menyelesaikan soalan pengamiran di sekolah dahulu, berkali-kali gagap dalam memahamkan orang lain mengenai teknik tersebut. Faham tapi tak tahu bagaimana nak dijelaskan.

Ada pula ahli yang mampu memahami dan mampu menjelaskan tetapi mereka bukanlah autoriti untuk menyuarakan pendirian organisasi. Kita lihat sendiri konflik yang berlaku di Selangor apabila dua adun PAS bertindak menyatakan pendirian masing-masing tanpa menunggu kata putus. Mereka mungkin benar, mereka mungkin salah. Tetapi saya melihat ini sebagai hasil apabila ramai yang memindahkan beban berkata-kata daripada kepimpinan organisasi kepada ahlinya.

Saya yakin ramai yang faham konsep taqlid dan keharusannya bagi mereka yang tidak berilmu. Jangan sempitkan ruang itu. Dalam menentang gejala taqlid buta sekalipun, jangan sampai kita terus menutup ruang tersebut.

Allahua'lam.

Mozek

**********
   "Jade"
   "Hmm?" Hujung penselnya terus berlari.
   "Nak tanya?"
   "Apa?"
   "Kenapa kau selalu lukis cerita ala-ala depressed ek?"
   Trisy dipandang sekilas. Gadis itu memandangnya menanti jawapan. "Batrisya, selalunya seorang artist tu akan throw idea dia dalam dua bentuk je." Hujung penselnya kembali berlari di dada sketchbook. 
   Trisy menunggu Jade menyambung. 
   "Either dia lahirkan satu dunia yang dia nak tapi tak tercapai, atau dia throw out perasaan yang dia tau too well. Dan selalunya akan dikaburi dengan claim yang dia sebenarnya..." Sekilas dia memandang Trisy sebelum kembali pada lukisan di tangan. "...hanya keluarkan idea dengan ilham daripada apa yang dipandangnya di sekeliling dia."

Directly quoted from "Rooftop Rant" by Hlovate

**********

Setiap perkara mempunyai cerita di sebaliknya

**********
Sekeping mozek itu tidak dicipta untuk berseorangan. Kalau berseorang, biarlah cantik macam mana pun, hebat macam mana pun, ia tidak mampu menghasilkan manfaat sebanyak mozek yang disusun. Silap-silap, disepak dipijak lama-lama ia menyerpih dan pecah. Terbuang. Orang akan terfikir, apa punya mozek duduk seorang diri? Apa beza dia dengan sampah. Sekeping mozek tak boleh membina lantai, sedang tujuan kewujudannya ialah menjadi lantai!

Mozek yang disusun, mungkin ada retaknya, mungkin ada pecahnya, tapi orang akan faham, ia dah laksanakan tugasnya, ia sedia untuk dibaiki!

Begitulah kita umat Islam. Kita tak dicipta untuk hidupkan Islam seorang diri. Bila umat dijangkit virus nafsi nafsi, jadilah mereka mozek yang bertaburan. Ada yang cantik, berkilat, tapi tak berguna sebab tak mahu disusun. Umat ini pun disepak. Diinjak, pecah. Ditinggalkan untuk dikotori habuk jalanan, siapa mahu membersih mozek yang tidak menjadi lantai?

Kita dicipta untuk saling melengkapi, membangun Islam yang syumul. Jihad sebahagian dari Islam, tapi bila umat individualistik habis Jihad jadi terorisma. Dakwah jadi kerja pak Ustaz sahaja. Pak Ustaz pun individualistik fikir nak isi perut sahaja. Hudud tercampak ke laut, ya lah, zakat tak settle lagi, pendidikan entah hapa-hapa, non muslim digerunkan dengan syariah yang konon kilang sup tangan, demi menjaga kepentingan pemimpin berperut buncit. Mindset umat berhibur, berhibur dan berhibur. Dah jadi haiwan liar, fikir nafsu dan nafsi nafsi. Islam dicincang lumat jadi solat dan selawat sahaja. 

Tujuan kewujudan kita menjadi khalifah, menegak hukum Allah. Mustahil hukum Allah itu boleh ditegak seorang diri. Kau tu cuma mozek kau tahu tak? Sekeping, seorang diri, tak diguna, kau cuma sampah dunia!

Dipetik daripada facebook akh Eirfan. 

**********

Saya yakin bahawa penulisan Eirfan ini mempunya cerita tersendiri disebaliknya. Dia mempunyai perkara yang ingin dia sampaikan. Dia mempunyai sebab tersendiri untuk menyusun kata-katanya menjadi sedemikian rupa. Dia juga mempunyai satu kumpulan sasaran untuk penulisannya.

Saya tidak berniat untuk mengkritik penulisannya. Sungguh. Dia seorang yang aktif menulis dan alhamdulillah saya telah mendapat banyak manfaat daripada penulisannya. Namun, tulisannya kali ini membuatkan saya berfikir lama.

Saya kira diri saya umpama seperti sekeping mozek yang, alhamdulillah, sedar bahawa dirinya tidak boleh wujud berseorangan. Kewujudan saya perlu disudahi dengan menjadi salah satu daripada kepingan-kepingan mozek yang ingin menjadi lantai. Tetapi, tidak seperti mozek, saya mempunyai pilihan dan akal sendiri. Dan itu menjadikan segalanya berbeza.

Mozek perlu membenarkan dirinya diwarnakan. Merah, biru, hitam, putih, warna-warni.
Ia perlu membenarkan dirinya dipotong-potong. Dipotong dua atau segi tiga.
Ia perlu membenarkan dirinya diambil sepenuhnya atau diambil sedikit untuk memenuhi lompong-lompong yang tak dapat diisi kepingan lain dan selebihnya dibuang.
Ia boleh diletakkan di mana-mana mengikut kesesuaian. Di bilik tidur, ruang tamu, dapur, balkoni, tandas.

Bayangkan sekiranya mozek-mozek ini mempunyai mulut dan perasaan. Mungkin akhirnya kebanyakan rumah kita tidak lagi berlantaikan mozek tetapi hanya simen atau kayu. Itu pun jika simen dan kayu itu tak punya perasaan.

Apa sebenarnya yang ingin saya sampaikan?

Di sebalik seruan kita kepada seluruh manusia untuk bangkit dan sedar bahawa kehidupan kita punya tujuan dan ia bukan hanya bersifat nafsi nafsi, kita perlu sedar bahawa seruan kita itu akhirnya akan meletakkan sebahagian kita sebagai pemimpin sebahagian yang lain. Manusia itu perlu diyakinkan bahawa individu-individu yang akan menyusun atur kehidupan mereka untuk kepentingan bersama ini bukanlah individu yang tidak punya perasaan. Individu-individu tersebut perlu menunjukkan betapa mereka memahami perasaan manusia di bawah pimpinan mereka. Betapa mereka berkongsi inspirasi yang sama.

Betapa mereka memahami bahawa menjadi sekeping mozek di lantai tandas sangat berbeza dengan menjadi sekeping mozek di bilik tidur. Kedua-duanya penting. Satu mungkin tidak mempunyai kelebihan berbanding yang satu lagi. Tetapi cerita hidup mereka tetap tidak sama.

Nama

Dalam satu buku karangan Sh. Jum'ah Amin, beliau menggariskan beberapa prinsip tetap dalam dakwah IM. Salah satu daripada prinsip-prinsip tersebut adalah nama IM itu sendiri. Pada nama tersebut ada fikrah, sejarah, praktis dan kesetiaan.

Ada orang kata nama tak penting. Aku tak setuju. Aku bukan nak jadi taksub pada nama. Tetapi, pada nama, ada banyak kenangan.

Perbezaan pendapat

Saya pernah diminta untuk berkongsi satu hadis yang menggalakkan kita untuk berani berlaku/berkata benar dalam perkara yang kita lakukan. Maka, saya terus teringat kepada kisah Ka'ab bin Malik (ra) yang menceritakan sendiri kisah beliau (ra) yang tertinggal daripada menyertai perang Tabuk. Dalam hadith yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Imam Muslim (rh) ini, ada tiga orang sahabat (ra) termasuk Kaab bin Malik (ra) sendiri yang tertinggal daripada perang Tabuk. Ketiga-tiga mereka (ra) memberikan jawapan yang benar kepada Rasulullah saw walaupun selepas itu mereka (ra) berhadapan dengan hukuman yang telah diperintahkan Allah swt melalui Rasulullah saw. Ini adalah satu manifestasi kepada keberanian berlaku/berkata benar walaupun akibatnya adalah kepahitan kepada diri sendiri.

Seperti biasa juga, saya seorang yang suka keluar daripada topik apabila diberikan sesuatu tugasan. Saya cuba menambah perisa kepada perbincangan dengan mengatakan bahawa ada masanya, ada kebenaran yang tak perlu disampaikan walaupun tanpa ragu, inshaAllah, ia adalah kebenaran. Contoh yang saya bawakan pada masa tersebut ialah apabila kebenaran berhadapan dengan kebenaran. Ini bukanlah pertembungan antara haq dan batil yang menjadikan bebanan haq yang ada pada bahu kita perlu dizahirkan. Tetapi ia adalah pertembungan penafsiran yang berbeza terhadap sesuatu yang memang dipersetujui kebenarannya. Contoh lebih tepat yang saya bawakan ialah apabila berlaku perbezaan pendapat dalam perkara-perkara yang berbentuk fekah seperti solat. Ia nampak senang. Saya berpegang kepada mazhab/pendapat yang saya ikuti dan anda berpegang kepada mazhab/pendapat yang anda ikuti.

Tetapi bagaimana pula bila di dalam solat jemaah yang mana imamnya berpegang kepada mazhab/pendapat yang berlainan daripada mazhab/pendapat kita, dan pada satu masa melakukan sesuatu perkara yang sah di dalam mazhab/pendapat yang dipegangnya tetapi tidak sah dalam mazhab/pendapat yang kita pegang? Saya tidak bermaksud untuk menimbulkan kekeliruan dengan membawa soalan-soalan berbentuk khilaf dalam fekah, tetapi ini adalah contoh terbaik yang dapat saya fikirkan untuk pertembungan penafsiran dalam perkara haq. Satu khilaf yang tidak boleh diketepikan dengan mudah kerana ia melibatkan perkara usul seperti solat. Ia juga tidak boleh diselesaikan dengan berpegang kepada pendapat masing-masing kerana ia boleh mebatalkan solat berjemaah, dan sekiranya dilakukan dengan sengaja, boleh membatalkan solat.

Jadi, apa yang perlu dibuat dalam situasi solat jemaah ini? Maaf, saya tiada jawapan mudah. Ia banyak bergantung kepada situasi sebenar. Ia memerlukan keilmuan dalam persoalan fekah untuk menjawabnya.

Apa yang saya cuba sampaikan di sini sebenarnya adalah keperluan untuk kita mendalami ilmu dalam soal perbezaan pendapat dalam perkara yang haq. Ia bukan semudah berlapang dada sahaja, walaupun berlapang dada itu sebenarnya tidaklah mudah. Sekiranya ia semudah itu, maka tiadalah pertembungan antara gerakan-gerakan yang meletakkan Islam sebagai asas perjuangan mereka. Semua boleh buat kerja masing-masing. Tetapi hakikatnya, pertembungan ini berlaku. Dan pertembungan penafsiran keatas perkara haq ini bukan sahaja berlaku antara organisasi, malah ia berlaku di dalam sesebuah organisasi yang sama.

Perkara ini memerlukan kita untuk mengetahui perkara-perkara asas dalam Islam, yang mana tanpa mereka, kita akan terkeluar daripada Islam. Ia memerlukan kita untuk mengetahui perkara-perkara asas dalam perjuangan gerakan kita, yang mana tanpa mereka, perjuangan kita akan terkeluar daripada perjuangan gerakan kita. Ia memerlukan kita untuk mengetahui perkara-perkara yang mana ia adalah ijtihad yang dilakukan oleh mereka yang terlebih dahulu melalui jalan ini. Ia memerlukan kita untuk berani merubah ijtihad apabila keadaan memerlukan kita untuk merubahnya. Dan bagi saya, paling penting, ia memerlukan kita untuk berani mendengar dan menganalisa pendapat yang berbeza daripada pendapat kita. Ia bukanlah perkara yang senang dan ia tidak sepatutnya dipermudahkan dengan hanya berkata "berlapang dadalah."

Di dalam sebuah kelas sosiologi yang sedang saya pelajari sekarang, professor saya sangat bersifat terbuka dan meraikan pendapat rakan-rakan sekelas saya. Dia akan memberikan peluangkepada rakan-rakan sekelas saya untuk memberikan pendapat masing-masing walaupun kadang-kadang dia tidak sempat menghabiskan ayatnya. Sepanjang perbincangan kami, dia sangat berhati-hati agar kami tidak bersifat dismissive terhadap pengalaman dan pendapat orang lain. Walaupun ia nampak janggal pada tanggapan kami. Kami perlu menghargai (read: acknowledge) bahawa hanyalah disebabkan kami tidak bersetuju dengan satu-satu pendapat atau kami tidak merasakan pendapat tersebut tidak perlu diberikan perhatian yang banyak, tidak bermaksud pendapat itu boleh ditolak ke tepi.

Marilah kita sama-sama belajar bagaimana seharusnya kita bertindak apabila perbezaan pendapat berlaku. Kita tidak ingin wujudnya golongan reaktif yang tidak mampu bertolak ansur walaupun pada perkara khilaf. Kita juga tidak mahu wujudnya golongan lemah yang membenarkan semua pendapat walaupun pada perkara usul. Apa yang kita mahukan ialah wujudnya golongan sebagaimana yang dimaksudkan dalam ayat

"...dan orang-orang yang bersama dengannya bersikap keras dan tegas terhadap orang-orang kafir (yang memusuhi Islam), dan sebaiknya bersikap kasih sayang serta belas kasihan sesama sendiri (umat Islam)..."
Quran 48:29 - Terjemahan diambil daripada quran.com

Pernah sekali, di dalam kelas sosiologi saya, ada seorang rakan ini mengeluarkan pendapat yang sedikit berbaur perkauman. Professor tersebut terus mematikan ayat rakan tersebut dan memberikan amaran untuk menghalaunya keluar sekiranya ia berlaku lagi.

To love is to be vulnerable. I have read about it sometimes before and this notion has certainly left a mark in my mind. I have even said it out loud to my friend, who later tweeted it and gave the credit to me. Well, just to be clear, it was not me who started it. Rather, it was a poet by the name of C.S. Lewis.

"To love at all is to be vulnerable. Love anything, and your heart will certainly be wrung and possible be broken. If you want to make sure of keeping it intact, you must give your heart to no one, not even to an animal. Wrap it carefully round with hobbies and little luxuries; avoid all entanglement; lock it up safe in the casket of coffin of your selfishness. But in the casket - safe, dark, motionless, airless - it will change. It will not be broken; it will become unbreakable, impenetrable, irredeemable. The alternative to tragedy, or at least to the risk of tragedy, is damnation..." - C.S. Lewis

And these words are so beautifully turned into illustration by Gavin Aun Thung in his famous website, zenpencils.com. Although, in my opinion, his illustration limits the meaning of love into serious relationships between men and women, it gives a soul to those words. I can better understand the essence of what Lewis wanted to convey through those words. Really, to develop a feeling towards anything - person, work, movement - is to let ourselves to be attached to it. And thus, that would make ourselves vulnerable. Vulnerable to all the shortcomings that come in package because nothing is perfect.

I don't have any difficulty in accepting that idea. That to love is to be vulnerable. However, not everyone can accept it. At least, not without a struggle. Some people live to fight vulnerability. To outsmart vulnerability. Vulnerability is the source of shame and fear. It really is. By letting other people to get to know us, we are opening a chance for them to use their knowledge to attack us. So, how are we going to love if love makes us vulnerable while vulnerability is the reason why we stop loving.

Brene Brown, a research professor at University of Houston, has dedicated a part of her life to study vulnerability. She thinks that vulnerability is 'the core of shame, fear and our struggle of worthiness.' Therefore, by outsmarting vulnerability, we can overcome all those things. But it appears, through her years of studies, that vulnerability is also 'the birthplace of joy, of creativity, of belonging and of love'. And that really took her down. She cannot accept that her struggle to overcome vulnerability brings her to the fact that, to love, we need to be vulnerable. And the struggle to accept it became yet another journey in her life.

So, what am I trying to convey here? It is not about vulnerability and love. It is about struggle. Some people can just accept everything that they have been told about and move on. It is not like they don't care about it. Instead, it has become their view and principle. That happened to me. I can accept that to love is to be vulnerable. I always think about it. It has become a part of my view about relationship. And I didn't struggle to accept it. I have no idea since when did I hold it close but it is now already embedded in my mind.

And Brene has quite a long struggle before she can really accept the whole idea. In 2012, she published a book about embracing vulnerability. Her talk about the power of vulnerability has become one of the most watched video on TED.com. I can say that she has managed to overcome vulnerability by actually embracing it.

People have different stories in their lives. Some people have been nurtured to accept a certain idea since they are small. Some people have already had the idea somewhere in their mind, so that when they are told about it, they have no difficulty living their lives accordingly. Some people have never encountered such idea before in their lives, but when they are told about it, everything just make a perfect sense and they also have no problem living their lives accordingly. And some people have to struggle a lot before they can accept the idea, before they can internalize the idea and make it a part of their lives. To be in any of these group does not make us any inferior than the others. For me, what really matters is the next stage: to turn the idea into a reality.

May Allah make us the people who listen to the words of admonition and follow the best of them.

Kepelbagaian pada sikap

Alhamdulillah. Sesungguhnya Allah telah mengurniakan kita dengan berbagai nikmat dalam kehidupan. Dan, hari ni, particularly, aku rasa amat bersyukur dengan kemampuan melihat, meneliti, memerhati, mengkaji serta berfikir yang Allah swt telah kurniakan. It goes without saying yang aku sepatutnya sentiasa bersyukur dengan segala nikmat Allah. Tetapi, hari ni, hati aku digerakkan oleh Allah swt untuk berasa bersyukur kepada Allah akan nikmatNya yang satu ni.

Dalam kehidupan kita (aku), kita (aku) boleh jadi sesiapa sahaja. Pada satu masa, mungkin kita (aku) adalah sang rahib yang berasa hidup dan mati kita (aku) adalah untuk beribadat kepada Allah swt. Pada masa yang lain, kita (aku) juga adalah si pendosa yang seolah-olah tak pernah tahu akan syurga neraka. Pada satu masa, kita (aku) rasa sangat bersemangat dan inspired untuk melakukan segala-galanya di dunia ini dalam kesempitan masa yang kita (aku) ada. Pada masa yang lain, kita (aku) hanya mahu berbaring, berselimut di dalam kesejukan pagi seolah-olah kita (aku) punya semua masa di dunia. Pada satu masa, kita (aku) rasa kita (aku) pandai, kita (aku) tahu segala benda sebab kita (aku) score straight A masa SPM. Pada masa lain, kita (aku) rasa budak bodoh yang tak dapat diselamatkan lagi sebab dapat markah below average masa test.

Dan inilah dia perkara yang membuatkan aku berfikir hari ni. Kita mungkin seorang yang lain pada satu masa dan juga mungkin orang yang lain pada masa yang lain. So, macam mana kita nak define siapa diri kita yang sebenarnya? Adakah kita yang sebenar adalah kita yang bersikap sekian sekian tapi hakikatnya pada masa yang lain kita tidak mengamalkan sikap itu? Dan macam mana kita kata kita kenal siapa diri kita kalau kita tak dapat nak define benda sekecil ni?

Apa yang aku boleh katakan ialah kita kena acknowledge kepelbagaian yang ada dalam diri kita dan pada masa yang sama strive untuk jadi individu yang kita impikan. Jangan biarkan sikap kita pada satu-satu masa untuk menjadikan kita individu yang kekal pesimis pada masa hadapan yang belum pasti. Akui yang ada masanya kita bukanlah orang yang kita impikan tetapi akui juga yang kita dikurniakan kemampuan untuk menjadi orang yang kita impikan.

akhir kata

" ...dan janganlah kamu berputus ada dari rahmat serta pertolongan Allah. Sesungguhnya tidak berputus ada dari rahmat dan pertolongan Allah itu melainkan kaum yang kafir."  (12:87)

" ...tiadalah sesiapa yang berputus asa dari rahmat Tuhannya melainkan orang-orang yang sesat" (15:56)

" Katakanlah: Wahai hamba-hambaKu yang telah melampaui batas terhadap diri mereka sendiri (dengan perbuatan maksiat), janganlah kamu berputus ada dari rahmat Allah, kerana sesungguhnya Allah mengampunkan segala dosa; sesungguhnya Dia lah jua yang Maha Pengampun lagi Maha Mengasihani" (39:53)

Sibuk

Nasihat daripada seorang sahabat. Walaupun tidak ditujukan khas kepada aku, Alhamdulillah, pengajarannya dapat dirasa sama. Katanya

"What matters is not whether we are busy or not. Sebab berlambak je manusia sibuk. What matters is 'untuk siapakah kita sibuk'."

Katanya ini, bagi aku, bermakna kerana aku kenal orang yang menyampaikannya, walaupun bukan beliau yang mengilhamkannya. Beliau cukup tidak senang dengan orang yang sewenang-wenangnya menggunakan perkataan tersebut. Lagi-lagi sebagai alasan untuk tidak hadir sesuatu majlis mahupun hanya untuk menolak pelawaan keluar berjalan-jalan. Padanya, sibuk itu hanya pada sesuatu yang bermanfaat. Maka apabila beliau menggunakan perkataan sibuk, apa yang aku faham maksudnya bukanlah masa dipenuhi dengan wayang dan komik mahupun novel-novel cinta, akan tetapi masa dipenuhi dengan urusan seperti belajar, mesyuarat, majlis bersama rakyat dan pelbagai lagi perkara yang membawa kepada kebaikan bersama.

Inilah sepatutnya sikap kita dalam setiap perkara yang kita lakukan. Jika kita belajar, dengan jumlah student yang tersangat ramai ni, maka apa yang kita belajar itu bukan indikatornya, malah ia tidak pernah pun menjadi indikator. Akan tetapi untuk siapa kita study itulah yang penting.

Kalaulah kita sekarang cuba untuk membawa sebuah revolusi tidak kiralah dari segi akhlak, pendidikan, pemerintahan mahupun akhlak, bagi saya apa yang paling penting ialah untuk siapa revolusi tersebut. Tidak menafikan kepentingan motivasi lain jua, aku berharap agar semua di antara kita menjadikan Allah sebagai tujuan utama kita.

Post ni dah lama dah dok dalam draft blog aku. Maka untuk membuatkannya up to date sikit, aku bercadang nak ulas sikit lagi.

Aku pernah melalui satu peringkat yang mana membaca itu aku lakukan untuk diri sendiri. Supaya aku dapat pleasure daripada membaca itu. Juga supaya aku yang dapat benefit daripadanya. Oleh itu, aku dapat belajar banyak daripada bacaan aku tetapi manfaatnya hanyalah untuk aku. Aku tidak berkongsi manfaat tersebut dengan orang lain. Kecuali dalam a few occasions yang aku rasa cam nak share benda yang aku baca. Aku dapat menghayati perkara yang aku baca tetapi ia tidak membawa manfaat kepada orang lain

Dan selepas itu, aku melalui peringkat yang mana aku membaca supaya aku dapat menyampaikannya kepada orang lain. Banyak kali berlaku bila aku mendapat perkara berguna daripada bacaan aku tersebut, aku berasa yang perkara tersebut amat bagus untuk aku kongsi bersama orang lain. Akhirnya, benefit yang aku dapat hanyalah pengetahuan yang banyak tetapi penghayatan yang kurang. Maka, aku yang duk sibuk membaca ini tidak mengamalkan apa yang aku baca. Membuatkan aku mampu untuk menyampaikan perkara yang dengarnya macam gempak tetapi hilang penghayatan diri terhadap benda yang disampaikan.

Maka pesan aku terhadap diri sendiri, setiap perkara bermanfaat itu adalah untuk diri sendiri dulu barulah orang lain.

Memberi makna kepada sebuah kehidupan

Hari ni hujan lebat. Ditambah pula hari ni aku memang takde kelas. Jadi, aku duduk je kat bilik dari pagi sampai sekarang. Jarang-jarang sekali buat camni, ada perasaan seronok jugak. Tapi ia bukanlah satu perasaan seronok yang patut dilayan.

Maka alkisahnya, aku pun online facebook, baca newsfeed, like satu dua page dan tengok satu dua video. Satu video yang aku particularly nak share kat sini aku tengok masa duk menyibukkan diri scroll down satu page ni. Tajuknya "My last days: Meet Zach Sobiech"

Menonton video ni membuatkan aku berfikir. Dan berfikir. Aku rasa terlalu banyak pengajaran boleh diambil. Pada kematian yang tidak mengenal usia. Dia mungkin sudah tahu ajalnya sudah dekat dan dia cuba untuk memastikan kehidupannya yang tersisa bermanfaat. Peliknya, kita semua pun tahu ajal kita dah makin dekat. Tiada orang yang makin lama dia hidup, makin jauh ajalnya. Yang berbezanya mungkin dia tahu dia ada kanser dan kita, alhamdulillah, masih belum didiagnosis dengan penyakit seumpama itu. Dia sudah diberitahu yang dia tidak punya masa lama untuk hidup. Dan kita juga tahu kita pun begitu. Mungkin, apa yang kita perlukan adalah seorang doctor memberitahu kita yang kita dah kena penyakit kanser yang tidak mampu diubati barulah kita rasa nak memanfaatkan hidup kita ni

Pada hemat aku, dia bukan seorang muslim. Wallahua'lam. Aku tertanya-tanya, apa akan terjadi jika dia adalah seorang muslim. Dan dia tahu tujuan hidupnya. Mungkin beribu-ribu manusia yang akan dikurniakan hidayah oleh Allah melaluinya. Itu hanyalah apa yang aku fikir. Kerana kepositifannya menerima berita tersebut. Dan usahanya untuk memaknai kehidupannya yang tersisa. At least melalui apa yang aku tengok kat video ni. Sedangkan aku sendiri sukar untuk menerima sedikit ujian yang aku rasakan susah kerana aku dok fikir pasal masa depan yang masih kelabu. Yang boleh jadi berlainan daripada apa yang aku fikir. Dan most of the time, memang lain pun. Banyak sangat unsur-unsur negatif yang bermain dalam kepala. Sedangkan jika aku menerima ia sebagai satu fasal kehidupan yang akan berlalu, banyak perkara lain yang lebih bermanfaat boleh aku lakukan.

Video ni ada unsur pengajaran yang amat berguna untuk kita. Buatlah sesuatu untuk memaknai kehidupan kita yang juga sudah tinggal sisa sahaja. Kerana kita sudah tahu yang ajal kita adalah semakin dekat dan mati tak semestinya kerana penyakit sahaja.

What if...

Say, "O My servants who have transgressed  against themselves [by sinning], do not  despair of the mercy of Allah. Indeed, Allah forgives all sins. Indeed, it is He who is the Forgiving, The Merciful   [39:53]

This is one of my favorite Quranic verses. It gives me a perception that no matter what sins we have and regardless of their quantity or frequency, Allah will always forgive us if we ask for his forgiveness. That just shows His aforementioned characteristics of being The Forgiving and The Merciful. And we, His mere creations, have the opportunity to ask for forgiveness, so long as we do not lose our hope on His mercy. That's wonderful.

However, being a human, I think such an offer would be quite paralyzing. In economy, there is a condition called 'moral hazard'. When people are given something, they behave differently than our expectation. For example, in United States, we can choose to buy an insurance for our phone. This would protect us from any additional cost when we lose or broke our phone. What would usually happened is that people become careless. At the back of their mind is the thought that if anything happened to their phone, they will get a new one without having to pay a single cent. Therefore, people who have insurance for their phones tend to lose them more often than those who don't.  Another classic example is that the rate of accidents involving airbag-equipped cars is higher than non airbag-equipped cars. People just drive recklessly when they feel safe. While, in some cases, airbags do save people from getting severe injuries, they also increase the number of accidents on the road. Irony. 

Having said that, I think it is quite easy to say, at least from economic perspective,with such a guarantee given by Allah,  people will sin as much as they want and then ask for His forgiveness later. I mean, if anyone does commit sins with this thought at the back of his or her mind, he or she must have a high confidence that Allah will forgive him or her. That is, he or she does not lose any hope on His mercy. I know that people don't say this explicitly but sometimes, when we commit sins and we are aware of it, there is always a thought that we can always repent later. It is not that we are taking advantage of the promise given by Allah. We know that a sin is a sin but we are just tempted. Then, we try to ease our mind by saying, "I can repent later." It is not said out loud but it is there.

Allah, the exalted, however knows us better. As the Creator of human being, He knows that human has the tendency to misbehave. Therefore he give us a warning against this kind of thought. Not in one verse but four.

And return [in repentance] to your Lord and submit to Him before the punishment comes upon you; then you will not be helped [39:54]
And follow the best of what was revealed to you from your Lord before the punishment come upon you suddenly while you do not perceive [39:55]
Lest a soul should say, "Oh [how great is] my regret over what I neglected in regard to Allah and that I was among the mockers." [39:56]
Or [lest] it say when it sees punishment, "If only I had another turn so I could be among the doers of good" [39:57] 

Enough said.
Well, I actually want to say more. Lol.
Don't ever lose hope in His mercy. It is limitless. But there is always a due time for any good thing on this earth. It wont stay long. Death is one of the thing that rip us from it. So, take heed, people. We all know that feeling. How we wish we don't say that word or we don't act that way. There are always questions of what-ifs and should-haves in our minds. However, there is only one 'if' that both you and I don't want to say.

"If only I had another turn so I could be among the doers of good."

Tarikh 5 Mei di Malaysia inshaAllah akan menjelang tiba kurang daripada 24 jam lagi. Rakyat Malaysia akan beramai-ramai keluar mengundi pada tarikh ini dan kita bersangka baik kepada Allah swt, apa pun keputusannya nanti, Dia maha mengetahui. Saya berkira-kira untuk menulis juga mengenai PRU-13 ni. Tak lebih daripada nasihat untuk sesama kita. Walaupun saya kira pembaca blog ni, kalau ada pun, ramainya masih belum layak mengundi. Ataupun tidak akan mengundi tahun ini atas kekangan tertentu. Namun begitu, penulisan saya itu terhenti di pertengahan jalan. Mungkin tidak akan saya siapkan. Allahua'lam. Jika saya rasakan perlu, inshaAllah akan saya siapkan.

Apa-apapun saya tegaskan di sini kembali kata-kata Qalawun sebagaimana dipetik daripada buku Dalam Dekapan Ukhuwah, tulisan Salim A. Fillah.

"Kami tak tahu apakah ini rahmat atau musibah. Kami hanya berprasangka baik kepada Allah."

Begitulah selayaknya kita. Oh, dan jangan katakan saya menafikan usaha. Saya percaya Allah berikan kemampuan kepada kita untuk berusaha dengan segala kudrat yang ada. Akan tetapi, selayaknya, sikap inilah yang perlu kita amalkan regardless apa pun hasil kepada usaha kita.

Macam mana agaknya kalo kita rasa letih sedangkan kita tak berhak pun nak rasa letih? Somehow, recently, aku rasa macam sangat consumed. Sangat penat. Padahal aku tahu ada je mereka yang lebih pernat berkejar-kejar ke sana sini untuk menunaikan tanggung jawab mereka tapi takde pulak mereka mengeluh ataupun melahirkan rasa penat mereka. Contohnya seorang akh yang aku hormati, sanggup bermusafir ke universiti aku yang sejauh beratus batu dalam himpitan final exams dan mesyuarat program. Macam mana aku tahu? Sebab masa tengah-tengah program tu, dia hilang sekejap pergi meeting. Lepas tu datang balik sambung program. Dan malam tu tengah-tengah borak, dia tertidur. Comel plak. haha. Tapi camtu la. Apa yang aku tengah buat sekarang, memang tak sehebat apa yang dia buat. Dan apa yang dia buat tu memang tak sehabat apa yang sahabat-sahabat rasulullah saw dulu buat. Tapi memang rasa letih. Maybe letih sebab tak buat apa-apa kot.

Mungkin itulah petanda yang diri ni banyak sangat berlengah dalam mencari redha Allah.

Bersempena dengan Entrepreneurship Fair yang baru berlalu, aku kagum dengan idea-idea dan semangat mereka yang hadir untuk melakukan apa yang mereka minat. Mereka mempunyai keinginan serta wawasan yang tinggi. Mungkin apa yang mereka lakukan itu menjana keuntungan daripada sudut kewangan tetapi ia masih lagi mendatangkan keuntungan kepada kita selaku pengguna. Dengan itu, aku ingin kongsikan tiga ayat alQuran yang dengan jelas menunjukkan kesusahan yang kita alami di dunia ini, untuk mencari redha Allah akan dikurniakan ganjaran yang sangat baik.

...Allah melebihkan darjat orang-orang yang berjihad dengan harta dan jiwanya di atas orang-orang yang duduk (tanpa ikut berperang tanpa halangan)... (4:95)

Sesungguhnya Allah membeli dari orang-orang mukmin, baik diri mahupun harta mereka dengan memberikan syurga untuk mereka... (9:111)

Wahai orang-orang beriman! Mahukah kamu aku tunjukkan suatu perdagangan yang dapa menyelamatkan kamu dari azab yang pedih? Kamu beriman kepada Allah dan Rasulnya dan berjihad di jalan Allah dengan harta dan jiwamu... (61:10-11)

InshaAllah, ini adalah ultimate perniagaan yang kita hendak lakukan. Umpama kata seorang murabbi aku dulu, in the end, kita semua akan berniaga.

Ada apa pada usia jika ia tidak mengingatkan kita kepada kematian

28 Mac. Apa yang special pasal tarikh ni? Aku try google tarikh ni. Tak nampak apa pun yang special. Takde plak Google ada buat doodle ke apa ke untuk mark anything special pasal tarikh ni. Indeed, it is not that special. Satu benda yang aku tahu pasal 28 Mac ni ialah birthday aku, and some other of my friends too. Dan hari ni ialah 28 Mac 2013. Selamat hari jadi untuk diri aku, and again, some of my friends too. Dan hari ni akan berlalu seperti berlalunya hari semalam, kelmarin dan hari-hari sebelumnya. Seperti mana aku pernah melalui 28 Mac 1992, 1993, 1994, 1995, 1996, 1997, 1998, 1999, 2000, 2001, 2002, 2003, 2004, 2005, 2006, 2007, 2008, 2009, 2010, 2011 dan 2012. Tarikh ini akan berlalu seperti dulu. Selama aku hidup, tarikh ini telah berlalu selama 20 kali dan inshaAllah dalam masa kurang daripada 22 jam lagi, ia akan berlalu buat kali ke 21. Dan inshaAllah, jika dipanjangkan usia, aku akan melihat tarikh ini berlalu beberapa kali lagi dalam hidup aku.

Well, my point is aku dah melalui tarikh yang sama for 21 years. 21 years. Dah berapa banyak duit dah yang aku dah habiskan sampai hari ni. Dah berapa banyak cc oksigen dah aku gunakan untuk bernafas. Dah berapa banyak air dah aku teguk. Dah berapa banyak pakaian dah yang aku tukar ganti. Dah berapa banyak tempat dah aku pergi. Dah berapa banyak dah nikmat tuhan yang aku dapat sehinggalah aku mencapai usia ini.

Dan marilah kita melihat kata-kata nabi Allah, Sulaiman a.s sebagaimana direkod dalam alQuran
"Ini ialah limpah kurnia tuhanku, untuk mengujiku adakah aku bersyukur atau aku tidak mengenangkan nikmat pemberianNya"

Dan melihat nikmat Allah yang begitu banyak ni, aku terfikir. Berapa kali pulak aku bersyukur atas semua nikmat ni? Dah berapa banyak solat yang aku betul-betul kusyuk? Dah berapa banyak orang yang aku dakwah kepada Islam? Dah berapa banyak orang yang aku tarbiyyah? Apa usaha aku nak membalas nikmat Allah?


Lihat pula pada firman Allah
"Maka yang mana satu di antara nikmat-nikmat tuhanmu yang hendak kamu dustakan?"

Moga usia yang bakal berlalu ini sehinggalah aku dipanggil bertemu Allah menjadi saham aku untuk masuk ke syurgaNya. Alhamdulillah. Allah telah menghadirkan beberapa insan dalam hidup aku yang mendoakan aku agar aku menjadi insan yang berguna untuk ummah. Juga mereka yang mengingatkan aku agar tidak berhenti daripada beramal. Jazakumullah khairan jazak aku ucapkan kepada semua. Moga Allah memberkati usia kita. Amin

21 years. That's old.

Kesedaran yang menggerakkan. InshaAllah. After this, no more excuse;no more whining, no more hold-on. InshaAllah. I have once said, "Jangan hanya sibuk menghantar orang ke pintu syurga dan kita pula berpatah balik ke neraka. Berpimpinlah tangan sehingga ke dalamnya. Berpimpinlah."  And I am gonna say it one more time. And this time, I really really mean it. O Allah, purify my intention. Ameen. 

"Jangan hanya sibuk menghantar orang ke pintu syurga dan kita pula berpatah balik ke neraka. Berpimpinlah tangan sehingga ke dalamnya. Berpimpinlah."

Why hesitate?

What were the words of our Prophet Muhammad (pbuh) when he was resting under a tree after being abused physically and mentally by the people of Taif?

"O God, unto Thee that I complain of my weaknesses, of my helplessness, of my lowliness before me. O Most Merciful of the merciful, Thou are the lord of the weak. And Thou are my Lord. Into whose hand will Thou entrust me? Unto some far-off stranger who will ill-treat me? Or unto a foe Thou hast empowered against me? I care not, so Thou be no wrath of me. But Thy favoring help-that were for me the broader way and the wider scope! I take refuge in the Light of Thy Countenance whereby all darkness are illuminated and the things of this world and the next are rightly ordered, lest Thou make descend Thine anger upon me, or lest Thy wrath beset me. Yes it is Thine to reproach until Thou are well pleased. There is no power and no might except through Thee."

Excerpt from Muhammad: His Life Based on the Earliest Sources by Martin Lings

Now, those were the words of a person who were most blessed by Allah swt when his intention was to bring back people to the right path. The path that is blessed by Allah. Think, for whom was he (pbuh) working for? Allah swt. To whom he (pbuh) was bringing his people to? Allah swt. To whom did he asked helped from when people abused him? Allah swt. Who gave him (pbuh) the hard time? Allah swt!

Let take a step back and imagined that someone hit your face and told you to be patient. Someone stole your car and told you that not everything you owned will be your forever. Would you be angry with that person? Of course you would. You would not even think to ask his or her help. Well, it does not work that way when it comes to the relationship between you and Allah. It is true that He bestowed upon us all the calamity, tests, tribulations, illness, weakness, etc etc. But it is also true that he bestowed upon us his guidance, blessings, love, wealth, health, food, our fingers, our parents, our wife or husband. His blessings are far more than enough to offset all the calamities that we have.

Now, imagine that somebody asked you $1000 and he will give you $10000. But, that $1000 that he asked for is the money you earned after your hard-time dealing with your customer. Well, all the economic professor that I learned with would tell me that it is completely reasonable to give up that $1000 and take the $10000. Actually you don't need a professor to tell you that. Even an random guy sitting next to you in a bus, who will not even gain a cent from your money, will tell you to give up that $1000 and take the $10000 offered to you.

Wait, how about if we increase the leverage? How about if someone you know you can trust ask you $100 that he once gave you and he will return you $1000000000 in return? Heck, he would allow you to add as many zeros as possible. Just give him that $100. Of course you will give him your $100. Even if he actually beats you down and snatches that $100 roughly from your pocket. You would not feel that it is unfair.

Then

...Allah guides whom he wills to a straight path. (24:46)

I have read the news about the conversion, or rather reversion of an ex-member of Geert Wilders's right-wing anti-Islam Freedom Party. He was a member of a fierce enemy of Islam. And yet, today, he announced his reversion into Islam. As irony as it is, I remember that sometimes in the past, there was a guy who, just like him, announced his reversion into Islam publicly. He was a fierce enemy of Islam too. He had his own reasons of course. He believed that Islam was the reason why his people become separated. The place he lived was no longer the same. And he thought that forcing people to leave Islam would make everything return back to normal. So, he tortured the muslims. He asked the people of his clan to abandon Islam. He was very eager to do anything to unite his people back. Up to the point that he was willing to kill. Oh, back then, killing was not as easy as it seems nowadays. He would certainly be punished by his community for blood is the only price of bloodshed. And verily, Allah guides whom He wills to a straight path. When he was on his way to kill the Messenger (PBUH), he was told that his own sister had already embraced Islam too. And I guess, by now, all of us have pretty much know who am I talking about. He is our very own second caliph, Umar al-Khattab ra.

The history has proven that numerous people have embraced Islam even after being a fierce enemy of muslims. The likes of Umar r.a, Khalid al-Walid ra and Ikrimah, the son of Abu Jahal are some of them. Khalid r.a was one of the notable figures of the musyrikin who went out for the Battle of Uhud. He led the musyrikin to ambush the muslims while some of them were busy celebrating their 'victory'. This sudden attack caused the death of many muslims in the battle. Consequently, the muslim army was forced to retreat back to Madinah. Other than Khalid, Ikrimah r.a was also a notable figure of Mecca. He was the son of Abu Jahal, a notorious enemy of Messenger (PBUH). And he only embraced Islam after the conquest of Mecca.

I, personally, admire Ikrimah r.a. He was a very fierce fighter before he embraced Islam. He cut the hand of one of the two youths who targeted Abu Jahal during the Battle of Uhud. During the Battle of the Ditch, with  a great bravery, he managed to cross the ditch eventhough he was chased out again by the arrows shot by the muslims. During the conquest of Mecca, he also attempted to fight the army of Khalid al Walid with some thirty people of Mecca. He was defeated but he managed to escaped. When he was about to leave Mecca once and for all, he was asked to embrace islam through the captain of the boat he about to board. While he was hesitating -since he has been running for Islam his whole life- his wife came to him telling that the Prophet (PBUH) has already promised him protection. And in his journey back to Mecca, he embraced Islam.
In the words of Martin Lings in his book, Muhammad: His Life Based on The Earliest Source
"Then, Ikrimah spoke of the money he had spent and the battles he had fought to bar men from following the truth, and he said that he would henceforth spend the double of it and fight with double effort in the way of God; and he kept his promise."
And he died a very wonderful death in the battle against Byzantine. And I wont be telling that story here. You can find it yourselves if you want.

Now, how can we relate ourselves to these people?
In the not too distant past, we might be the ones who live  for the sake of our own nafs. We lived as the slaves of the norm. We followed whatever norm dictated by the people around us. At the age of 7, we entered elementary school. And thus begin our journey of academic life. We entered high school and sat for PMR and SPM. Then we continued with our tertiary education, seeking for the degree that seems to be important for our survival in the future. We stayed up until 3 or 4 in the morning, burning the midnight oil so that we can be listed in DL. And what did we tell people when they asked us to join the congregational prayers at the mosque? What excuses did we give to ourselves for missing the fajr prayer? Or did we even bother to give excuses? And how did we push our friends off when they start to talk about usrah and stuffs?
In the not too distant past too, while we lived in the boarding school, we might live the life of the tyrants. We oppressed the seemingly weaklings among us. We asked our juniors to wash our clothes, clean our dorms and buy our food. We beat them up just because they entered our class through the back door. Or even worse, we scolded them because they did not say salam to us when they met us. Oh, just how irony was it.
In the not too distant past, we might just the bad guys who do all sort of bad things. We might be missing our prayers and we were not even concern of it. And verily, Allah guides whom He wills to a straight path.
Now, here we are, guided by Allah to the only deen in His sight. Dont we want to be the likes of Umar, Khalid and Ikrimah too?

"Manusia itu seperti logam, terpilihnya mereka waktu jahiliyah, terpilih juga mereka semasa Islam, sekiranya mereka faham" Err, I did try to find the english translation, but I just cant find it. Lol.