Mengurus Elemen Perasaan Dalam Dakwah

Ada seorang akh menghantar satu teguran kepada salah satu group whatsapp ikhwah, yang mana saya ialah diantara ahlinya.

Persoalan yang dilontarkan oleh al akh tersebut ialah "agree? disagree? apa pendapat ikhwah?" Ia adalah soalan yang mudah tetapi jawapannya menuntut justifikasi yang kukuh. Ada beberapa perkara yang perlu saya nyatakan sebelum saya memberikan justifikasi yang lebih lanjut terhadap jawapan saya.

Yang pertama, saya tidak mengenali siapa penulis asal teguran ini. Saya tidak mengenali corak penulisan beliau. Saya juga tidak mengetahui adakah beliau seorang yang amat berhati-hati dalam pemilihan perkataan yang digunakan. Oleh itu, wajar sekali saya tidak meletakkan asal usul teguran ini. Semoga dengannya, sedikit teguran balas saya ini dapat diambil dengan hati yang terbuka.

Yang kedua, saya menafsirkan terasa hati yang digunakan oleh penulis ialah satu bentuk perasaan, bukan satu bentuk tindakan. Ini konsisten dengan perkataan rasa yang digunakan oleh penulis pada perenggan kedua.

Yang ketiga, saya tidak pasti apakah tujuan penulis menggunakan inverted commas pada frasa terasa hati dan juga pada perkataan manja. Oleh itu, saya menganggap penulis menggunakannya untuk memberi penekanan kepada frasa dan perkataan tersebut.

Sejujurnya, saya tidak bersetuju dengan teguran ini. Saya bukan menolak teguran ini secara total. Ada mesej yang boleh diambil. Akan tetapi, saya merasakan ada beberapa perkara yang perlu dipertimbangkan dengan lebih lanjut.

1) "Sedangkan mereka yang bekerja untuk Allah tidak boleh hadir rasa yang begitu"

Perasaan bukanlah satu perkara yang mudah untuk kita kawal. Ia hadir begitu sahaja tanpa kita sedari. Ambil sahaja contoh perasaan cinta. Ia boleh hadir hanya dengan pandangan pertama. Ia juga boleh hadir begitu sahaja diantara dua orang yang telah lama bersahabat baik. Begitu juga perasaan benci. Bukanlah satu perkara yang pelik bila timbul rasa benci terhadap seseorang walaupun baru pertama kali berjumpa.

Ia juga boleh terhasil daripada pengalaman yang kita lalui sejak kecil, persekitaran di mana kita hidup serta interaksi antara kita dan mereka yang berada di sekeliling kita. Untuk seseorang yang mana hidupnya dipenuhi kebencian dan abusal sejak daripada kecil, maka kecenderungannya untuk membenci orang lain yang hadir dalam hidupnya adalah lebih tinggi walaupun dia telah keluar daripada situasi tersebut.

Analogi yang sama juga boleh digunakan untuk orang yang melakukan dosa. Melakukan dosa itu satu perkara yang tabii. Semua orang yang tidak maksum melakukannya. Akan tetapi, kecenderungan untuk melakukan sesetengah dosa adalah lebih tinggi bagi sesetengah orang berbanding yang lain. Sebagai contoh, sesetengah orang cenderung untuk minum arak kerana ahli keluarganya banyak meminum arak. Oleh itu, walaupun dia telah bertaubat dan  telahpun keluar daripada persekitaran tersebut, kecenderungannya untuk mengulangi kesalahan tersebut masih lagi tinggi disebabkan oleh pengalamannya.

Kecenderungan dan juga perasaan bukan sesuatu yang boleh kita kawal kehadirannya.

2) Oleh itu, saya membezakan di antara perasaan dan tindakan. Seseorang itu boleh terasa hati dengan tindakan orang lain. Dia juga boleh terasa hati dengan tindakan/layanan sekelompok manusia terhadapnya. Tidak patut untuk seseorang itu rasa bersalah di atas perasaannya. Akan tetapi, dia boleh mengawal perasaan dan tindakannya, setelah ia hadir. Dalam hal ini, saya suka untuk merujuk kepada kaedah untuk menghadapi anxiety dan depression yang saya rasa banyak resources-nya secara online. Saya secara peribadi suka merujuk kepada psychcentral.com dalam isu-isu berkitan mental health ini.

Bukanlah tujuan saya menulis post ini untuk merungkaikan cara menghadapi perasaan - ianya satu proses yang panjang - akan tetapi saya ingin menegaskan bahawa hadirnya sesuatu perasaan itu adalah tabii. Apa yang boleh kita lakukan adalah mengawal perasaan tersebut daripada menjadi satu bebanan kepada diri kita ataupun daripada menjadi satu tindakan yang bakal kita sesali di masa hadapan.

3) "...kerja-kerja dakwah yang berat ini tidak boleh dipikul oleh mereka yang 'manja'."

Saya berpendapat, penulis mengatakan bahawa orang yang mudah terasa hati ini orang yang manja. Oleh itu, orang yang mudah terasa hati ini tidak mampu untuk memikul kerja-kerja dakwah. Allahua'lam. Saya merasakan ini adalah hukuman yang berat. Perasaan ini mungkin hadir kerana saya sendiri mudah terasa hati. Bukan sekali dua dalam keterlibatan saya bersama organisasi dakwah, saya terasa hati dengan tindakan orang lain. Malah, pernah saya bertindak di luar kawalan di atas perasaan tersebut. Akan tetapi, saya sentiasa berharap keberadaan saya bersama organisasi dakwah ini berkekalan sehingga ke akhir usia. Oleh itu, saya berharap agar kita semua lebih berhati-hati dalam menjatuhkan hukuman kepada orang lain atas tindakan mereka, apatah lagi di atas perasaan mereka, yang bukanlah berada dalam kawalan mereka. Ini bertepatan dengan kisah yang dibawa oleh Ustazah Maznah Daud ini. Allahua'lam

Selain itu, suka juga saya memetik daripada Lenora Thompson, seorang kolumnis di psychcentral.com bahawa "...my emotions were simply inconvenient for him, but not invalid." Pada banyak keadaan, perasaan seseorang itu bukanlah tidak penting atau tidak sepatutnya timbul, tetapi menguruskan perasaan orang itulah yang menjadi satu kesulitan buat kita. Sedangkan kesulitan tidak sepatutnya menjadikan kita menidakkan permasalahan tersebut. Kita sewajarnya mengambil tindakan untuk mengurusakan permasalahan hati ini. Apatah lagi, antara perkara yang mengikat seseorang itu kepada dakwah ialah hatinya.

4) Saya bukanlah menidakkan mesej yang ingin disampaikan oleh teguran ini. Apa yang saya fahami, mesejnya ialah agar seseorang itu memiliki kelapangan hati dalam berhadapan dengan orang lain sama ada dalam organisasi dakwah mahupun dalam masyarakat yang didampinginya. Ini bertepatan dengan ayat al quran

"Dan jadikanlah dirimu sentiasa berdamping rapat dengan orang-orang yang beribadat kepada Tuhan mereka pada waktu pagi dan petang, yang mengharapkan keredaan Allah semata-mata... " [18:28]"

Begitu juga dengan hadis

"Seorang mukmin yang bergaul dengan manusia dan bersabar atas perangai buruk mereka lebih besar pahalanya daripada seorang mukmin yang tidak bergaul dengan manusia dan tidak sabar dengan perangai buruk mereka" (hadis riwayat Tarmizi)

Akan tetapi, saya mengharapkan perkara-perkara yang saya nyatakan di atas juga menjadi perhatian dalam menyampaikan mesej ini. Allahua'lam

Erti sebuah kemaafan

Dalam kehidupan kita, banyak perkara yang berlaku adalah hasil daripada tindakan kita sendiri. Sebagai contoh, seorang lelaki disahkan menghidapi diabetes akibat daripada kegagalannya menjaga pemakanan. Sampai ke suatu tahap, walau luka yang kecil boleh membawa kepada kesan yang besar sehingga dalam sesetengah kes, kaki atau tangan terpaksa dipotong untuk mengelakkan penularan bakteria dalam badan. Sungguhpun ini disebabkan oleh luka yang mungkin tak dijangka, sukar untuk dia tidak menyalahkan diri sendiri kerana kesilapan lampau. Makan sesuka hati dan akhirnya terpaksa merana seumur hidup,

Ada juga perkara yang berlaku di luar kawalan kita. Namun kesannya memberikan impak yang boleh mengubah arah kehidupan kita. Sebagai contoh, seorang wanita menghidap kanser payu dara. Beliau selama ini menjaga pemakanan, tidak merokok, bersenam dan mengekalkan pelbagai gaya hidup yang sihat. Tetapi takdir mendahuluinya dan dia disahkan menghidap penyakit tersebut. Antara tindakan yang terpaksa diambil pada satu tahap ialah untuk memotong terus payu dara wanita tersebut bagi mengelakkan sel kanser daripada terus merebak.

(Kanser payudara ialah kanser yang sentiasa on top of the list dalam kalangan wanita. Di Prudential, setakat data yang saya ada bermula 2013, 37% ke 52% tuntutan yang dibuat ke atas penyakit kanser adalah disebabkan kanser payu dara. Lelaki juga berisiko untuk menghidap kanser ini)

Selain itu, ada juga perkara yang diluar kawalan kita akan tetapi ia disebabkan oleh tindakan orang lain. Sebagai contoh, pada May 2015, ada kejadian di mana beberapa orang mengambil tindakan yang tidak wajar dan berlumba di lebuh raya DUKE yang juga digunakan oleh orang lain. Akibat daripada perlumbaan itu, berlaku kemalangan dan akhirnya sepasang suami isteri dan anak mereka mati akibat kemalangan tersebut. Ada juga kes yang mana pesalahnya dengan jelas berniat untuk melakukan kesalahan tersebut. Kes-kes jenayah seperti rompak, pecah masuk rumah, rogol, culik, dan bunuh, to name some of them, juga berlaku dengan banyaknya di sekeliling kita.

Di samping itu, ada juga kes yang kelihatan seolah-olah insignificant tetapi membawa kesan yang besar dalam kesihatan mental seseorang. Neglected childhood, perceraian, perpisahan, pergaduhan dalam keluarga, khianat, dan sebagainya ini mungkin tidak membawa kepada kehilangan anggota badan ataupun nyawa. Akan tetapi kesihatan mental dan emosi itu sama pentingnya dengan kesihatan fizikal.

Dengan pelbagai perkara yang berlaku ini, amat penting untuk kita memahami satu perbuatan yang boleh membantu kita menghadapi musibah dan malapetaka dalam kehidupan kita. Itulah ia kemaafan

Menurut ahli psikogi Sonja Lyubomirsky, kemaafan ini boleh diertikan sebagai satu perubahan cara fikir terhadap seseorang yang telah melakukan kesalahan terhadap kita. (Dan seseorang itu boleh jadi adalah diri kita sendiri). Ia adalah satu deliberate action yang mana kesan minimumnya menyebabkan dendam kita terhadap orang itu (atau diri sendiri) berkurang dan, pada satu tahap yang lain, keinginan untuk berbuat baik terhadap orang lain (and again, atau diri sendiri) bertambah.

Memaafkan adalah satu internal state yang boleh jadi membawa kepada external action dan boleh jadi tidak. Boleh jadi, selepas kita memaafkan, kita dapat berjumpa dan berbual pesalah seolah-olah tidak pernah terjadi perselisihan antara dia dan kita. Boleh jadi juga, selepas kita memaafkannya, kita tetap mengambil tindakan undang-undang ke atasnya.

Memaafkan bukan bermaksud kita melepaskan seseorang daripada apa yang patut ditanggungnya, walaupun kita boleh jika kita mahu.

Memaafkan juga bukan bermaksud kita melupakan apa yang terjadi kepada diri kita. Apakah mungkin seorang anak yang kehilangan ibu bapanya dalam sebuah kemalangan akibat kecuaian seorang pemandu lain boleh melupakan kehilangan tersebut dengan mudah? Akan tetapi, adalah mungkin untuk anak itu mengingati kehilangan ibu bapanya tanpa merasai perasaan benci terhadap pesalah tersebut.

Jadi, jika akhirnya tindakan kita ke atasnya masih sama, apakah maknanya kemaafan tersebut?

Pernah ke anda berasa marah sehingga anda tidak mempunyai satu perasaan positif pun terhadap seseorang? Anda hendak dia terseksa sebagaimana seksanya anda. Sekiranya dia menyebabkan anda bercerai dengan isteri anda, di setiap malam anda tidur tanpa isteri anda, apa yang anda inginkan hanyalah agar dia merasai kesakitan anda, merasai betapa peritnya hari-hari yang anda lalui. Sekiranya anda adalah mangsa kepada sebuah keluarga yang tidak berfungsi, anda mahu memberontak agar ibu bapa anda mengetahui perasaan dan kegelisahan anda, biarpun selepas mereka sudah bercerai. Itulah dendam.

Memaafkan bererti kita melepaskan diri kita daripada satu bebanan emosi yang negatif. Dendam itu sifatnya memakan diri. Kerana dendam, tidur malam kita terganggu. Kerana dendam, keluarga bercerai-berai. Dengan memaafkan, kita akan berasa lebih positif dalam kehidupan seharian kita.

Bagaimana untuk memaafkan?

Saya memetik tips ini daripada laman sesawang This Emotional Life. Malah sebenarnya, keseluruhan artikel ini menceduk panduan daripada laman sesawang tersebut.

Dr Everett Worthington telah membentuk satu proses untuk memaafkan dengan menggunakan lima langkah. Ia dipanggil REACH

R ialah Recall. Cuba ingat kembali kejadian yang berlaku tersebut dengan setepat dan seobjektif mungkin. Buangkan segala tafsiran anda berkenaan niat pesalah tersebut. Fokuskan kepada apa yang sebenarnya berlaku. Sekiranya kejadian itu adalah beberapa siri yang panjang dalam kehidupan anda, fokus kepada beberapa siri kejadian yang sangat menggangu anda.

E ialah Emphatize. Cuba memahami sudut pandang pesalah tersebut. Ia mungkin membantu jika anda dapat bercakap sendiri dengan pesalah tersebut terutamanya jika dia telahpun menyesal. Fahami segala yang dilaluinya pada masa kejadian itu berlaku, sebelumnya atau selepasnya. Langkah ini bukanlah untuk menjustifikasikan kesalahan dia terhadap anda, akan tetapi agar anda dapat memahami dia dan dapat membentuk satu ikatan kemanusian dengannya.

A ialah Altruistic gift of forgiveness. Cuba ingat kembali kesalahan-kesalahan anda yang pernah anda lakukan kepada orang lain. Yang mungkin tidak dihukum. Yang mungkin mengakibatkan kesakitan kepada orang lain. Akan tetapi anda tetap dimaafkan. Berilah kemaafan tersebut juga kepada pesalah di dalam kisah anda.

C ialah Commiting youself to forgive publicly. Buatlah apa sahaja. Tulis di dalam blog, beritahu kawan anda, tulis dalam journal, atau, jika boleh, beritahu pesalah itu sendiri bahawa anda memaafkannya. Jika anda ingin tetap mengambil tindakan selepas ini, biarlah ia jelas bahawa anda tidak berdendam.

H ialah Holding onto forgiveness. Memaafkan bukan bermaksud kita melupakan. Dan memaafkan bukan bermaksud perasaan sakit dan benci itu tidak akan datang kembali. Oleh itu, apabila perasaan itu datang, ingatlah bahawa anda telah memilih untuk memaafkan.

Orang kahwin pun cerai

"...young people pay good money to get tattoos removed that teenagers paid good money to get. Middle-aged people rushed to divorce people who young adults rushed to marry. Older adults work hard to lose what middle-aged adults worked hard to gain. On and on and on. The question is; as a psychologist, that fascinates me is, why do we make decisions that our future selves so often regret?" 

Saya pernah ditanya soalan yang sama oleh emak saya. Selepas menamatkan pengajian di Amerika Syarikat dan kembali ke Malaysia, saya pernah memberitahu emak bahawa saya sedang mempertimbangkan untuk menjadi cikgu. Dulu, selepas SPM, saya menerima beberapa tawaran belajar dan di antaranya ialah untuk belajar di IPG. Jadi, emak saya, dengan agak sarcastic bertanya, kenapa saya menolak tawaran itu dan memilih untuk belajar kejuruteraan kimia. I knew she would bring that up. Jadi, saya tersenyum dan menjawab,  "Alah mak. Orang kahwin pun cerai. Padahal masa kahwin dulu habis berpuluh ribu. Cerai jugak." Mak saya tergelak. Dia tahu saya sentiasa ada jawapan untuk soalan-soalannya. 

Thus is life. For one reason or another, pilihan kita dalam kehidupan sentiasa berubah. Selaku orang bujang yang juga mempunyai ramai kawang bujang dalam circle of friends saya, topik perkahwinan ialah antara topik yang popular. Baik cepat mahupun lambat, semua ingin berkahwin. Statistik menunjukkan jumlah perkahwinan berdaftar di seluruh Malaysia meningkat setiap tahun. Alhamdulillah. Namun, begitu juga statistik pendaftaran perceraian. 

Statistik perceraian ini tidak mungkin membuatkan anda berfikir untuk tidak berkahwin. Anda akan memikirkan pelbagai cara dan strategi untuk memastikan perkahwinan anda berkekalan akan tetapi tidak berkahwin bukanlah satu option buat anda. 

Antara pengajaran yang saya perolehi daripada talk ini ialah untuk tidak terlalu berfikir mengenai perkara yang mungkin berlaku pada masa hadapan. Selain itu, jangan risau yang things might not work well. Sekiranya apa yang kita inginkan itu penting buat kita di masa sekarang, itu sudah mencukupi untuk kita berusaha sebaik mungkin. Dan sepatutnya juga kita membuat pelbagai strategi untuk memastikan apa yang kita mahukan sekarang berkekalan sehingga masa hadapan. 

Kita juga takkan membiarkan urusan hidup kita ditentukan oleh orang lain. Kita akan berusaha sebaik mungkin untuk memastikan kita mempunyai active role dalam meneruskan kemandirian kehidupan kita. 

Oleh itu, persoalannya ialah adakah kita betul-betul mahukan apa yang kita mahukan itu? Atau ia hanya kata-kata sahaja?

Nasihat

Aku pelat. Dan kepelatanku itu menjadi perkara yang biasa disindir sehingga aku menjadi lali dengan sindiran daripada kawan-kawanku. Bahkan, aku telah membentuk habit untuk mencari-cari sinonim yang bersesuaian sekiranya aku diejek. Kadang-kadang aku bertukar-tukar bahasa untuk mengelak. 

"Ko dah siap homework chemistry?"

"Homework apa?

"Kimia"

"Haa, belok kiri"

"Belok mana"

"Left"

"Hahahaha" pecah ketawa kami bersama

"Ada benda ko tak leh tukar, qlate."

"Apa?"

"Sejarah. Dalam english, history. Kalau bahasa arab, syajaratun"

"Hahahaha" pecah lagi kesepian malam dengan gelak ketawa kami. 

Biasanya aku lupa sindiran-sindiran ini. Alah bisa tegal biasa, kata orang tua-tua. Tambahan pula, aku pun turut ketawa bersama mereka. Tapi ada beberapa ketika, pengalaman itu sangat sukar dan menyeksakan.

Antaranya, bila aku diminta membaca di dalam kelas. Kawan-kawanku akan mula ketawa. Sebahagian guruku tahu aku pelat, maka mereka hanya senyap. Sebahagian tidak. Mereka jadi hairan, kenapa para pelajar gelak bila tiada apa yang melucukan hati berlaku. Lantas mereka bertanya. Apabila mereka diberitahu, sesetengah cuba untuk mengesahkan dengan meminta aku menyebut beberapa patah perkataan yang penuh dengan huruf R. 

"Cuba sebut Ferrero Rocher."

Satu kelas ketawa sakan. Di samping itu, ada sesetengah juga yang cuba untuk membetulkan aku.

Begitu juga di kelas al-Quran semasa aku kecil-kecil dahulu. Guruku akan memberikan beberapa tips. Kadang-kadang mereka akan menggunakan sebahagian waktu dalam kelas tersebut untuk mengajar aku menyebut huruf R dengan betul. 

Kawan-kawanku juga kadang-kadang ingin membantuku. Setelah surut gelak ketawa kami, sesetengah mereka akan memulakan sesi-sesi untuk membetulkan sebutanku. 

Notice the similarity? Semua cuba untuk membetulkan aku. Aku tak mempersoalkan niat dan keikhlasan mereka. Kadang-kadang terpancar dari raut muka mereka akan keikhlasan mereka untuk membantu. Namun keinginan mereka untuk membantu membuatkan ia bukan lagi sekadar jenaka. Ia bukan lagi perkara yang boleh disembunyikan dengan gelak ketawa. Dan hilangnya gelak ketawa itu menjadikan aku vulnerable. Rasa lemah kerana bertahun-tahun berlalu, namun aku masih pelat. Kadang-kadang pula, pertuturan mereka itu seolah-olah menggambarkan aku tidak pernah berusaha untuk memperbaiki kelemahan tersebut. Kadang-kadang mereka terlajak laju untuk membantu, dibetulkan aku di hadapan kelas yang penuh dengan kawan-kawanku.

Ingin membantu itu bagus. Tetapi biarlah bertempat. Kadang-kadang bantuan yang tidak dipinta hanya mengeruhkan keadaan.

Kadang-kadang, ada yang dah come in term dengan kelemahan tertentu dalam hidup mereka. There is no point of changing it, fikir mereka. Lalu, didatangkan kepada mereka segala macam sebab kenapa mereka perlu juga membetulkan diri mereka. Dalam kes aku, 

"Camne nak jadi imam? Sah ke kalo ko jadi imam nanti?"

"Hah, nanti baca quran tak betul. Elok-elok boleh tambah pahala, tambah dosa je"

"Ok ke bro ko nak gi US nanti? Kan kalo diorang tak faham, takkan ko nak translate melayu pulak?"

Ye betul. Anda betul. Tapi betulnya anda tak membuatkan ia menjadi satu perkara yang mudah dalam hidup saya. Betulnya anda hanya menambah rasa lemah dan menjadikan saya lebih vulnerable. Maka anda fikir saya akan lebih bersemangat untuk berubah?

p.s: aku bukan nak rant pasal kepelatan aku dan segala pengalaman pahit yang berlalu bersamanya. Tapi ada mesej yang ingin aku sampaikan melalui cerita ini. 

Isu semasa dan tuntutannya ke atas masyarakat

Dalam tempoh 3 minggu lepas, ada beberapa perkara yang memenuhi ruangan newsfeed akaun facebook saya. (1) Isu boikot consumer product yang mana producers kepada products tersebut menyalurkan sumbangan kepada rejim zionis. (2) Isu penglibatan Pertubuhan IKRAM dalam Negara-Ku. (3) Isu politik di Selangor. Saya mungkin mempunyai pandangan saya sendiri dalam ketiga-tiga perkara ini tetapi ia bukanlah tujuan penulisan saya pada hari ni. Apa yang lebih menjadi perhatian saya ialah tuntutan intektual ke atas rakyat biasa dalam kesemua isu ini dan juga tuntutan untuk mereka berhujah dengan kadar intelektual yang mereka miliki.

Ia menimbulkan keresahan pada diri saya. Dulu, saya bertegas dengan emak saya bahawa McD itu boleh dimakan kerana ada logo halal JAKIM. Selepas saya mula menyertai kempen boikot, saya bertegas pula McD itu menyumbang kepada rejim zionis. Sifir saya senang. Saya percaya pada JAKIM. Mereka kata halal, maka ia halal. And then saya percaya pada Aqsa Syarif. Mereka kata boikot, maka saya boikot. Sekarang tuntutannya berbeza. Saya perlu jelas mengapa perlu boikot, efektif ke boikot, betul ke senarai yang dikeluarkan Aqsa Syarif, kenapa tak boikot semua, dan sebagainya. Kalau tak, maka saya boleh menjadi pengikut trend yang hanya mengikut secara membuta tuli.

Itu baru pasal boikot. Pelbagai lagi kegelisahan yang timbul dalam diri ini mengenai pelbagai isu lain yang banyaknya tidak disenaraikan pada permulaan post ini.

Saya bukanlah menentang keperluan penyebaran ilmu. Saya juga sedar akan tuntutan menuntut ilmu ke atas seorang muslim. Malah saya menyokong banyaknya majlis-majlis intelektual yang ada sama ada di Malaysia mahupun di negara-negara lain.

Dan kegelisahan saya ini sebenarnya banyak telah disuarakan oleh Ustaz Hasrizal melalui penulisannya di blog saifulislam.com. Saya percaya ustaz Hasrizal telah berjaya menyampaikan kegelisahan saya dalam hujah, bahasa dan anologi yang sangat baik. Yang saya sendiri tidak mampu lakukan. Saya senaraikan beberapa artikel yang saya rasakan relevan dalam menjelaskan kegelisahan ini. Jika tak berkesempatan untuk baca semua, bacalah salah satu daripada mereka. InshaAllah setiap satu ada menggambarkan sebahagian atau keseluruhan perasaan saya.

1. Keraguan: Adakah ia Jalan Islah?
2. Jangan Sampai Tiada Lagi Kebahagian dalam Beragama
3. Beragama dengan Akal yang Sihat
4. Tulisan dan Lisan: Tangan Menjadi Lidah di Akhir Zaman
5. Takutilah Fitnah Ilmu dan Tahu

Dalam kita hebat menggalakkan percambahan intelektual, ketahuilah tidak semua mampu. Jangan sampai disebabkan ketidakmampuan ahli sesebuah organisasi untuk memahami keputusan yang diambil oleh kepimpinan mereka, kita merendah-rendahkan pula individu atau organisasi tersebut. Pujilah usaha mereka yang kita persetujui.

Mintalah pula hujah daripada orang yang kita ketahui kemampuan mereka untuk memberikan jawapan. Daripada kepimpinan dan juga cendekiawan dalam organisasi tersebut. Jika mereka tidak sudi memberikan jawapan, jangan dialihkan tanggungjawab itu kepada ahli pula. Bagi mereka yang sudah lama melibatkan diri dalam gerakan islam, anda mungkin pernah berada dalam satu gerakan yang sama dahulu. Kini mungkin blok-blok dalam gerakan tersebut zahir perbezaannya dan menghasilkan gerakan-gerakan yang berbeza. Sekiranya anda dari gerakan A, atas dasar ukhuwah yang anda laungkan sampai sekarang, hubungilah kepimpinan daripada gerakan B yang saya percaya anda kenali lebih berbanding kader-kader gerakan A sendiri.  

Ada ahli-ahli yang mampu memahami tindakan kepimpinan mereka atas kapasititi intelektual yang mereka miliki, tetapi mereka tidak mampu menyampaikan keyakinan mereka dalam bahasa yang mampu difahami orang lain. Saya sendiri, walaupun mampu menyelesaikan soalan pengamiran di sekolah dahulu, berkali-kali gagap dalam memahamkan orang lain mengenai teknik tersebut. Faham tapi tak tahu bagaimana nak dijelaskan.

Ada pula ahli yang mampu memahami dan mampu menjelaskan tetapi mereka bukanlah autoriti untuk menyuarakan pendirian organisasi. Kita lihat sendiri konflik yang berlaku di Selangor apabila dua adun PAS bertindak menyatakan pendirian masing-masing tanpa menunggu kata putus. Mereka mungkin benar, mereka mungkin salah. Tetapi saya melihat ini sebagai hasil apabila ramai yang memindahkan beban berkata-kata daripada kepimpinan organisasi kepada ahlinya.

Saya yakin ramai yang faham konsep taqlid dan keharusannya bagi mereka yang tidak berilmu. Jangan sempitkan ruang itu. Dalam menentang gejala taqlid buta sekalipun, jangan sampai kita terus menutup ruang tersebut.

Allahua'lam.

Mozek

**********
   "Jade"
   "Hmm?" Hujung penselnya terus berlari.
   "Nak tanya?"
   "Apa?"
   "Kenapa kau selalu lukis cerita ala-ala depressed ek?"
   Trisy dipandang sekilas. Gadis itu memandangnya menanti jawapan. "Batrisya, selalunya seorang artist tu akan throw idea dia dalam dua bentuk je." Hujung penselnya kembali berlari di dada sketchbook. 
   Trisy menunggu Jade menyambung. 
   "Either dia lahirkan satu dunia yang dia nak tapi tak tercapai, atau dia throw out perasaan yang dia tau too well. Dan selalunya akan dikaburi dengan claim yang dia sebenarnya..." Sekilas dia memandang Trisy sebelum kembali pada lukisan di tangan. "...hanya keluarkan idea dengan ilham daripada apa yang dipandangnya di sekeliling dia."

Directly quoted from "Rooftop Rant" by Hlovate

**********

Setiap perkara mempunyai cerita di sebaliknya

**********
Sekeping mozek itu tidak dicipta untuk berseorangan. Kalau berseorang, biarlah cantik macam mana pun, hebat macam mana pun, ia tidak mampu menghasilkan manfaat sebanyak mozek yang disusun. Silap-silap, disepak dipijak lama-lama ia menyerpih dan pecah. Terbuang. Orang akan terfikir, apa punya mozek duduk seorang diri? Apa beza dia dengan sampah. Sekeping mozek tak boleh membina lantai, sedang tujuan kewujudannya ialah menjadi lantai!

Mozek yang disusun, mungkin ada retaknya, mungkin ada pecahnya, tapi orang akan faham, ia dah laksanakan tugasnya, ia sedia untuk dibaiki!

Begitulah kita umat Islam. Kita tak dicipta untuk hidupkan Islam seorang diri. Bila umat dijangkit virus nafsi nafsi, jadilah mereka mozek yang bertaburan. Ada yang cantik, berkilat, tapi tak berguna sebab tak mahu disusun. Umat ini pun disepak. Diinjak, pecah. Ditinggalkan untuk dikotori habuk jalanan, siapa mahu membersih mozek yang tidak menjadi lantai?

Kita dicipta untuk saling melengkapi, membangun Islam yang syumul. Jihad sebahagian dari Islam, tapi bila umat individualistik habis Jihad jadi terorisma. Dakwah jadi kerja pak Ustaz sahaja. Pak Ustaz pun individualistik fikir nak isi perut sahaja. Hudud tercampak ke laut, ya lah, zakat tak settle lagi, pendidikan entah hapa-hapa, non muslim digerunkan dengan syariah yang konon kilang sup tangan, demi menjaga kepentingan pemimpin berperut buncit. Mindset umat berhibur, berhibur dan berhibur. Dah jadi haiwan liar, fikir nafsu dan nafsi nafsi. Islam dicincang lumat jadi solat dan selawat sahaja. 

Tujuan kewujudan kita menjadi khalifah, menegak hukum Allah. Mustahil hukum Allah itu boleh ditegak seorang diri. Kau tu cuma mozek kau tahu tak? Sekeping, seorang diri, tak diguna, kau cuma sampah dunia!

Dipetik daripada facebook akh Eirfan. 

**********

Saya yakin bahawa penulisan Eirfan ini mempunya cerita tersendiri disebaliknya. Dia mempunyai perkara yang ingin dia sampaikan. Dia mempunyai sebab tersendiri untuk menyusun kata-katanya menjadi sedemikian rupa. Dia juga mempunyai satu kumpulan sasaran untuk penulisannya.

Saya tidak berniat untuk mengkritik penulisannya. Sungguh. Dia seorang yang aktif menulis dan alhamdulillah saya telah mendapat banyak manfaat daripada penulisannya. Namun, tulisannya kali ini membuatkan saya berfikir lama.

Saya kira diri saya umpama seperti sekeping mozek yang, alhamdulillah, sedar bahawa dirinya tidak boleh wujud berseorangan. Kewujudan saya perlu disudahi dengan menjadi salah satu daripada kepingan-kepingan mozek yang ingin menjadi lantai. Tetapi, tidak seperti mozek, saya mempunyai pilihan dan akal sendiri. Dan itu menjadikan segalanya berbeza.

Mozek perlu membenarkan dirinya diwarnakan. Merah, biru, hitam, putih, warna-warni.
Ia perlu membenarkan dirinya dipotong-potong. Dipotong dua atau segi tiga.
Ia perlu membenarkan dirinya diambil sepenuhnya atau diambil sedikit untuk memenuhi lompong-lompong yang tak dapat diisi kepingan lain dan selebihnya dibuang.
Ia boleh diletakkan di mana-mana mengikut kesesuaian. Di bilik tidur, ruang tamu, dapur, balkoni, tandas.

Bayangkan sekiranya mozek-mozek ini mempunyai mulut dan perasaan. Mungkin akhirnya kebanyakan rumah kita tidak lagi berlantaikan mozek tetapi hanya simen atau kayu. Itu pun jika simen dan kayu itu tak punya perasaan.

Apa sebenarnya yang ingin saya sampaikan?

Di sebalik seruan kita kepada seluruh manusia untuk bangkit dan sedar bahawa kehidupan kita punya tujuan dan ia bukan hanya bersifat nafsi nafsi, kita perlu sedar bahawa seruan kita itu akhirnya akan meletakkan sebahagian kita sebagai pemimpin sebahagian yang lain. Manusia itu perlu diyakinkan bahawa individu-individu yang akan menyusun atur kehidupan mereka untuk kepentingan bersama ini bukanlah individu yang tidak punya perasaan. Individu-individu tersebut perlu menunjukkan betapa mereka memahami perasaan manusia di bawah pimpinan mereka. Betapa mereka berkongsi inspirasi yang sama.

Betapa mereka memahami bahawa menjadi sekeping mozek di lantai tandas sangat berbeza dengan menjadi sekeping mozek di bilik tidur. Kedua-duanya penting. Satu mungkin tidak mempunyai kelebihan berbanding yang satu lagi. Tetapi cerita hidup mereka tetap tidak sama.

Nama

Dalam satu buku karangan Sh. Jum'ah Amin, beliau menggariskan beberapa prinsip tetap dalam dakwah IM. Salah satu daripada prinsip-prinsip tersebut adalah nama IM itu sendiri. Pada nama tersebut ada fikrah, sejarah, praktis dan kesetiaan.

Ada orang kata nama tak penting. Aku tak setuju. Aku bukan nak jadi taksub pada nama. Tetapi, pada nama, ada banyak kenangan.